中国国民党革命先驱和党政元老、前国民政府监察院长于右任老先生于晚年之时，登上阿里山远眺祖国大陆，一种有国难投，有家难奔的感觉填膺心中，“咫尺之隔竟成海天之遥”，一湾浅滩却将归途阻断，一时间悲从中来，于是积愤喷薄，泣恸神鬼，遂写下了《望大陆》，亦称之为《望故乡》或者《国殇》。

南国武堂，锻炼出来的百战巨子，死在了同门师兄弟的刀枪火炮之下；黄埔军校，塑造成名的国共将星，却在内战的战场上“白刀子进去、红刀子出来”。国共内战，祸起萧墙，家国分裂，山河有殇。据说“内战内行、外战外行”的蒋介石到了晚年时，经常拿这首诗一遍遍地品味。

自一九六二年创作《望大陆》至今，将近五十年来，除了我个人对于右任先生的和诗（自2009年开始的《望台湾》第一版其至第五版系列）之外，还没有看到其他人对于右任先生的这首深沉烈郁、感情真挚的大作和诗。

我先把于右任老先生的大作呈现给大家：

《望大陆》

葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍、野茫茫，山之上、国有殇。

这首诗可以说是作者的巅峰之作！开首的第一字“葬”就已经拉开了全片的基调，与最后的“殇”，前后呼应，感情一气呵成，从上到下，直达心底。高山之上、海天一色，大陆就在对岸，因为主义不同，分道扬镳，大陆“不可见”，故乡“不可见”。

大陆对照的是故乡，大陆就是故乡，故乡就在大陆。

这一湾浅水滩，彻底阻断了回家之路。国难奔、家难回，对于于老先生来说剩下的都是“痛哭”和难以忘记的情感寄托了。

这首诗的威力就在于，其直接打进了每一位炎黄子孙的那最柔软的心坎儿里。于老先生之悲泣声和痛苦声，大陆同胞听得见；于老先生之望大陆和望故乡的身影，大陆同胞也能看得见。

为此，我个人再把自己的拙作《望台湾》升级为第六版，在第六版本中，我的思维出现了“打架”，割舍之间，以下三首，全部呈现给大家，我暂时不能够得出哪个和诗是最好，敬请读者，给予判定、给与指导：

《望台湾》

浆我于沧海之浪兮，望我台湾；台湾在眼前兮，声声呼唤。

浆我于沧海之浪兮，望我儿郎；儿郎在眼前兮，两两相望。

天苍苍、野茫茫，海之浪、家有娘。

这是第六版的第一首，开首用“浆”，尾字是“娘”，这更加的直观有力度，形容了一个“母亲”驾着一叶扁舟，踏浪而来，一路千辛万苦，寻找着自己的那个失散了多年的儿子。海天茫茫，欲哭无泪，只能够“声声呼唤”；最难的不是“路途中”的艰难险阻，而是相见却不能见！“母亲”寻到了自己的儿子，是那样的撕心裂肺，却因一湾浅滩，人为设障阻隔，母子不得相见，只能够“两两相望”。这才是人间的“离殇”之最。

这里要说明的是，“沧海”对应“高山”，高山有可能会变成深谷，沧海也可能会变成桑田，桑田即是故乡。母亲和故乡才是儿子的归途。

实质上，我个人认为在这首和诗中，如果把“望我台湾”、“望我儿郎”，改成“唤我台湾”、“唤我儿郎”，更有力度，更能够增加感情色彩，更能够反映一个母亲对儿子的最真挚地情感，心如刀割，眼泪奔流，放不下，却又心中不忍！即使儿子有千百种“调皮捣蛋”的行为，母亲也能够包容和忍耐。如果用“唤”不用“望”在押韵的方面存在着一定的“问题”的，但是弃“唤”而用“望”，却少了“唤”字的情感的烈度与浓度。同时呢，对于一首诗来说，在某一句或者一段中，重复性地用了两个字，这是“硬伤”，第二段中的“望我同窗”和“两两相望”中，出现了两个“望”字，似乎有些难堪。