“不带认识力的善良，是未开化的野兽。”

一个人为什么要善良？或许很多人都有自己的答案。

作家梁晓声说过：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得。”

接触过很多做慈善的企业家，有些默默捐献，从不求任何回报，也有些人把每一次慈善义捐都搞得无比隆重。

对于被帮助的人来说，所有人都是善良的，不管对方是否另有目的。

但有些所谓的“善行”，确实太过于刻意，总给人一种“利益交换”的感觉，这算不算是一种善良呢？答案因人而异，不过多讨论。

在网上看到一个关于“人为什么要善良”的高赞回答是：“想活得开心自由一些。”

可到底什么才是真正的善良？其本质是什么呢？

01：因为认识，所以慈悲。

宽容算不算善良？我相信很多人都会给出肯定的答案。

但宽容的根本又是什么呢？柴静曾经做出过这样的答复：

“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和谅解，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”

由此可见，善良的本质，其实就是认识。

只有当我们随着年龄、经历、学习的不断累积，才能让我们对事物有更深刻的认识，才能在“善良”方面有更冷静的态度。

也只有在这种心态下，我们才能做出正确的善良选择。否则，“善良”便无从谈起。

我们常说的“好心做坏事”，其实就是一个典型的例子。

比如那些在公园“放生”毒蛇的人，他们内心是想要做善事、积善德，但因为对事物的认识不足，所以才会以善之名，做了不善之事。

这种刻意而为之的善良，不是真正的善良。没人会认为你的行为是“做好事”，反而会遭到他人的厌烦、怨言。

就如我开篇所讲的那句话一样，不带认知力的善良，是未开化的野兽。

02：善良的两面性。

我们常听到一句话叫“但行好事，莫问前程”，意思大概可以理解为做善事不求回报。

此前有听到过三国时的一段小故事，说是曹操有次得了几副精美的饰品，拿回家给妻妾们分享。他让卞夫人首先选择，结果卞夫人选了其中一副中等档次的。曹操问其缘由时，卞夫人是这么回答的：

“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”

“贪”我们好理解，但这个“伪”却让很多人难以把握。在当今时代，大多数人都属于理性经济人，对于自身利益的谋求都想要最大化。

这种对自身利益考虑的方向，我们可以统称为“利己”，或者叫“不损己”。

而善良，通常来说我们常理解为“利人”。但其实，这只是善良的一面而已。

在我看来，善良其实应该同时兼具两面：利人和利己。

损人利己，自然不能称之为善良。但损己利人，却是一种“伪善”。

真正的善良，是要在不损己的同时利人，如此才能让善良流转、传播，影响更多人。

很多人做善事，目的并非是为了改善事情的结果，而是想要把自己推上一个道德至高点，以获得个人内心的安宁。

这便是伪善的根本所在。

最后：认识，不仅是对事物，更是对自己。

说起善良，有一个被讨论得比较多的典型案例：狗肉。

那些在高速路上拦运狗车的人，算不算是善良的？他们认为是的。

因为在他们的认知范畴里认为，狗是人类最忠诚的朋友，所以不惜违反交通规则来企图“拯救”狗狗。

他们认为自己的行为是一种“积福报”的善行，是一种为了做善事不惜一切的表现。

这便是我前面提到的伪善的根本：他们这么做并非是想要改善事情的结果，而是要把自己“爱狗人士”的身份披上一件道德的外衣。

但为何他们所谓的“善良”并没能得到众人的支持呢？原因其实就在于“认识不够深刻”。

他们分不清什么叫“宠物狗”、什么叫“肉狗”，也不管经营狗肉的摊主是否具有合法的手续。

这些人只会“以善良之名”，来不断“攻击”反对他们的人，企图利用道德的绑架获得自己想要达到的目的。

从这个层面上来说，他们连谈“善良”的资格都没达到，只因为他们连对事物基本的认识都还不够。

高速路上拦运狗车，这种违法行为他们并不认为是重点。足以表明一点，他们连自我的认识都还不足。

善良，不是你肆意妄为的伪装。有了认识，才会有明智的选择。

“知得愈多，爱得愈多；爱得愈多，知得愈多。”

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文/知阳 图/网络