讲这节之前，

先说一下《渊海子平》原书的前几节，

起大运方法，行小运法，五行生克，

气候歌，天地干支暗藏总诀，节气歌，

地支藏遁歌，四季大节诀，

月朔节气奥诀，节气日时刻数要诀，

这些内容要么是精确推算时刻的，

要么是基础篇中完全重复过的，

要么是散在各篇中讲过多次的。

所以这里先放下这些内容。

毕竟，在当代，

拿一个手机软件就可以推算的比人又快又精确。

我讲过的内容中，包括排八字的内容，

基本都跳过去了。

有兴趣的可以自行研究。

毕竟都是机械化固定了流程的。

当然，能熟练掌握的话再好不过。

《渊海子平》第一卷里还有很多讲神煞的章节，

这一部分，

我后面会在讲完第一卷其他章节的内容后，

再系统梳理一下。

毕竟，先把子平里的主脉抓住。

当然，不是说神煞不重要，

这是最原始的一些理论体系，

后面会补充进来。

这一节开始进入正题，

讲的便是自李虚中以来的论命思路。

实际上命学很早就有，

战国时期的珞琭子、鬼谷子就开始创立命学门派。

比如珞琭子，

就是“以干为禄，以支为命，以纳音为身”，

以四时之气的向背定人贫富，以节气的深浅、顺逆循环定人之吉凶。

干禄，就是人外在的事业，

支身，就是人内在的性命，

纳音，就是两者相碰后的身心。

实际上，对现在的体系也是有补益的。

唐代学者李虚中首创依据一个人出生的年、月、日、时的干支来推命，

断人的富贵贫贱，

寿命长短。

书中对此的记载十分详尽。

比如韩愈专门给李虚中写了墓志铭，

称赞他“百不失一”。

到了宋代，

徐子平的学说更加完备，

以日干为主，

以年柱为根，

以月柱为苗，

以日柱为花，

以时柱为果，

再依据五行干支生、旺、死、绝、休、囚、制、化来断人生命运。

这其中的道理有其然性，没有什么好怀疑的。

因此，八字论命之术又叫子平术。

子平术首先论五种关系，五种关系又分阴阳：

其一，官有阴阳之分，阴阳相见为官，阳见阳或阴见阴为杀。

其二，财有阴阳之分，阴阳相见为正财，阳见阳或阴见阴为偏财。

其三，印有阴阳之分，阴阳相见为印绶，阳见阳或阴见阴为枭神。

其四，盗气有阴阳之分，阴阳相见为伤官，阳见阳或阴见阴为食神。

其五，同类有阴阳之分，阴阳相见为羊刃，阳见阳或阴见阴为比肩。

一般情况下，人的贵贱和生死都在这五种立论关系范围内。

如果胡乱建立新的格局，

或者更改名字，

不会产生多大的实际用途，

反而会有害。

比如说，

飞天禄马、倒冲、井栏叉格都是伤官格的流变。

当然，这些会更特殊一点，

还是有其价值的。

论命当以日柱为主，

以年柱为根本，

以月柱为提纲，

以时柱为辅佐。

以日柱为主，

主要看日干本身是处于旺盛的状态还是衰弱的状态，

又要看地支的格局，以及五行的属性。

然后看月柱中哪一种五行最旺，

再看年柱旺不旺。

此外还要结合全盘具体情况。

比如，出生于甲子日的人，

四柱中有申，

能与子辰相合成水局。

然后看辰在盘中是受损还是受益。

除此之外，

甲子在四柱中还有没有受损之处。

（当今论命，日柱甲子，多注重甲，

实际上，甲子一体，日柱整柱代表自身，

不可只看干，不看支。切记切记。）

如果用神遭到破坏，

一定要制伏它，

而不是要增益它。

当然，推算命理的人，不可过分拘泥于此。

月令有增有减，

所以前面在月令的深浅都会列出表格将其显示出来。

除了日柱外，

月柱也是非常关键的。

如果以年柱为本，

而年柱中又带有官星和印绶的，

那么此人年轻的时候就会享有官运。

这官运来自于祖宗先辈的庇佑。

比如，很多年柱中有官的，

小学初中甚至到高中都当过班干部，

这也是官的一种显像，

只不过，官运太早了。一笑。

以月柱为提纲，

如果月柱中带有官星和印绶，

那么说明此人头脑聪明，有过人的见识。

以时柱为辅佐，

时柱代表了一个人的生平履历，盖棺之论。

如果年、月、日柱上都有吉神，

那就从时柱上找到令它生旺发达的干支。

这是在时柱引旺，

所以是好上加好。

如果年柱、月柱和日柱上都有凶神，

那就从时柱上寻找能制伏凶神的干支。

总之，年柱、月柱和日柱上的吉凶可以在时柱上进行加减。

如果月柱上有用神，

可以靠父母的扶持；

如果年柱上有用神，

靠的是祖宗的扶持;

如果时柱上有用神，

说明晚年子孙孝顺，生活幸福。

反之就不会有这样的福运。

【原文】

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。

一日官分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿天死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损，其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要制之，不要益之。论命者切不可泥之。月令消详，故表而出之。

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月El吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子别、力。反此则不得力。

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