最近天命奇御2有了消息，前几个月又玩了仙剑，开始了，小年开始做快意江湖的女侠梦了！

咳咳，反正就是说，我最近又重新燃起武侠梦了。

原因就是天命奇御，怎么说呢？这游戏挺小众的吧，背靠房地产公司，项目组是又小又新，没有名气，实力未知。但又因为背靠房地产公司，可以不用管现在流行的游戏要素（跟风），所以安心逐梦游戏圈，用心做游戏，努力搞武侠。

很明显，这部游戏你就算不看制作人的采访，它古早的口味也能看得出它肯定是受到早年中国台湾武侠游戏的影响。

但古早不代表不优秀或者跟不上时代，反而它让人回忆起早期优秀武侠游戏的长处。

80年代，由于欧美和日本的游戏浪潮冲击，中国台湾一些比较有眼光的人选择了自主创业，于是以智冠公司和精讯公司为代表的游戏代理商公司如雨后春笋般在台湾出现。小城的青年们也都纷纷玩到了精美的游戏，游戏市场逐渐火热。那这时候国产游戏的种子，萌发了。

双剑合璧的大宇、河洛工作室的群侠传三部曲、西山居的剑侠情缘系列，大家都如同约定好一般，在国产单机刚刚起步的时候，都疯狂做起了武侠题材的游戏。

至于为什么大家都在做武侠题材，这个问题，扒一扒采访，主创们的回答无非就是两种，要么自己喜欢武侠或者觉得大众会喜欢武侠，要么就是要向世界走去，把武侠这种优秀文化传扬出去。

前一种说法代表了武侠文化在我国的普及程度，第二种说法说明我们中国人，真的很爱武侠文化，爱到把武侠元素加进游戏里，借此安利给更多的人。

毕竟武侠文化可是我们独有的拿手好戏。

所以不只是这些游戏，在我们生活的方方面面，我们总能感受到浓郁的武侠气息。

小说和影视剧总是我们入坑武侠最简便的途径。

《水浒传》的梁山泊108位好汉是不是108位大侠，见仁见智，但其中大碗喝酒大块吃肉、落草为寇在山上扎营驻寨的爽快感觉却是难以否认的。《七侠五义》更是启发了金庸写出了飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳等的作品，为我们具现出一个热闹的江湖。

金庸古龙梁羽生等港台作家写的书自不必说，流传度实在太广，内容也非常丰富，家仇国恨、脉象八卦、爱情亲情、历史文学、无所不有。而同时因为特殊的政治背景，这些书中往往有着别样的家国情怀。即使你不看这些武侠小说，语文课本上也告诉你：银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。侠客刀光剑影的生活让顶级诗人李白也羡慕极了，当然，据说他本人也是一位身手很好的剑客。

那武侠之风从港台吹到了内地，这沧月江南时未寒，凤歌小椴步非烟的书，也是逐渐火热。可惜，各有出彩，但都没有超过前人。

除此以外，影视剧更是一种具体的表现，邵氏电影，昆汀看了都说NIUBI。《卧虎藏龙》故事如何？见仁见智，但袁和平的武术指导绝对是一流。《东成西就》糅合了无厘头和老港味，而它的双胞胎兄弟《东邪西毒》则展示了属于剑客的孤独。

后来从武侠又发展到了仙侠，不论如何变通，从剑术变成仙术，从人间江湖拓展到了三界甚至六界，它们的重点从来都没有变过。

武侠，重点在于侠字。

侠是什么？是一种精神力量，可以是人物特质，也可以是一种作风，看不见摸不着。在江湖上，武功高不高不重要，侠义最重要。

比如，江南七怪，这七人武功不高，但行侠义之事，因为丘处机的一席话，耗费六年时光远赴千山万水，拯救忠良之后，在蒙古大漠找到了郭靖，教其武功十余年，为此更在大漠一住十八年而未返江南故乡，江南七怪是郭靖最重要的授业恩师，也是郭靖走向侠之大者之路的引路者。所以江南七怪在武林颇有地位，别人赞他们江南七怪，一诺千金，更有甚者称其为江南七侠。反过来，武功特别高，不被大家认可，没有所谓的侠义之感，也称不了大侠一说。与此形成鲜明对比的如岳不群、林平之、庄聚贤等人，武功见长，名声愈下。

而小说中，最能体现武侠的侠这一字，就是江湖上发生的诸多往事。

郭靖的死守襄阳城诠释了“侠之大者，为国为民”，所以杨康不能称之为大侠。张无忌看起来优柔寡断，但人情世故却是十分通达，六大门派围攻光明顶，粗略一看，是爽文套路，仔细一看是张无忌的是非明辨，原则坚持，所以宋青书也不能称之为大侠。郭襄过寿，明面上是庆生，实则过的却是杨过闯荡江湖留下的好人缘，这…罪过罪过，杨家在天有灵，杨过幸亏没长歪。那要说我最难忘的是哪里？那必定是张君宝的侠骨柔情，铁罗汉代表了记忆中的郭襄，也代表了最后还予少林时，张三丰的大义。

种种特质，对于侠的敬佩，和幻想自己能成为侠的愿望，以及不问出处，人人都能成为英雄的故事造就了武侠文化的火热。小时候谁不幻想自己是某某小说中的主角，仗剑走天涯，有酒有朋友，绝世武功护体，且能一呼百应，我们可以有小毛病，但作风绝对是惩强扶弱。

我这么说可能太抽象了。

大家都看过功夫吧？周星驰的这部电影是真的蛮牛的，它的故事可以概括大部分人对于武侠文化的向往。

主角小时候拳头也不够大，又穷又被欺负，但还是很不错一小孩，后来被一个乞丐忽悠，说他骨骼惊奇，是练武奇才,让他学习如来神掌来维护宇宙正义与和平。10块钱一本，然后主角砸碎了存钱罐买了，因为他听过武林的故事，相信那些快意恩仇的剧情。最后他确实是很善良，以为如来神掌是真的，他可以帮助哑女，维护正义。

但现实很残酷，如来神掌原来是假的，正义也维护不了，最后还被一群熊孩子欺负的不要不要的。导致男主长大后变成了混黑社会的扑街仔。

截至目前，功夫的剧情足以概括现实中大部分人对武侠文化的心态，一头热血扎进去，最后被现实磨平，没有所谓的“侠义”，变成冷漠的社会人。但是电影的故事还没有完，周星驰又给大家展开说说了，功夫看着是喜剧片，但其实也是一种现代的成侠之路。

主角被折磨的很惨，被打的很惨，生活一团糟，简而言之，如我所说，变成了冷漠的社会人，但最后经过磨练，生死关头，成侠。我简单的概括很干巴巴，但是建议你们重新回顾一下这部现代武侠电影。

把功夫这部电影和大部分武侠小说剧情结合，中国武侠和西方的超级英雄的不同开始出现了。无所不能的神灵未免过于虚幻，打抱不平的侠客更切近人世间。

你会发现，武侠小说中的主角没有几个一开始就是成功的，也许家世很不错，但八成早就没落或者双亲被杀，所以都是像小虾米一样的小人物（游戏金庸群侠传等的主角）。他们或为亲情或为正义又或者是随便游历江湖，来去如风，自在如电，甚至很多主角都经历了太多磨难，吃了很多的苦。令狐冲这么幸运的主角已经不多见了，萧峰双亲故事凄惨、虚竹爹妈也是悲剧、更别提张无忌义父之流，杨过更是亲情爱情double kill，裘千尺的悲剧更甚，功夫披着喜剧的外壳，但也是在讲一个loser的悲惨故事。

所以，还是西方超级英雄看起来更加无脑爽，make the world great again就是超级英雄们传达出来的核心要义。也因此缺少一种尘世的历练和对世界的思考。而且，西方超级英雄的重点在武非侠，如同布鲁斯韦恩惨死双亲一般，蝙蝠侠的父亲是哥谭市少见的，可以称之为侠的人物，但是他在哥谭市死了，真正的侠在哥谭市是活不下去的。在中国，侠在任何地方都是万人敬仰的存在，如果不是，那说明这个社会出了问题。（哥谭市出大问题了）

有人可能不同意我说的话，但是确实是这样的，西方超级英雄的故事大多数还是以套路居多，智能ai可以写出来大部分的超级英雄故事（蝙蝠侠守望者等除外），但是如天龙三兄弟少室山结拜、萧峰误杀阿朱这种细品之下无比微妙的情节，ai是绝对写不出来的。

而同样因为这一点，也导致了中国武侠逐渐式微。

生活太过烦恼，看武侠，我们要看这位少侠从无名到成名，剧情曲折离奇，有的时候还有些苦闷，铺垫又长，在快餐文化的影响下，还是一开始就成名拯救全宇宙的superman看起来比较爽。再者，我们90后在20岁以前看的是武侠，20岁以后是superman，但是05后，我怀疑根本没有怎么接触过武侠文化，所以有接触的吗？ 文化断层了啊，兄弟们。

西方超级英雄文化的入侵是真的，武侠文化的没落也是真的。打个比喻，日本的鬼神文化是这样的，相信的人越多，这个鬼神的力量就会越大，反而信众越少，这位鬼神就有可能消失。重武轻侠的人变多，或者说精神道德的力量变弱，所以武侠文化逐渐式微。

不过不能太悲观，还是有很多新式的武侠作品出现，我见过把武侠和赛博朋克结合在一起的小说（赛博英雄传），也见过把武侠和吃鸡结合在一起的游戏（永劫无间），还有逐渐进步的国产动漫，在武侠题材的发力也越来越大。河洛的存在也是个奇迹，这个工作室的存在代表了中国武侠游戏的存活确认，还有像天命奇御这样的复古怀旧之作也不断的坚持创作，在武侠文化没落的环境之下，还有人在坚持，这已经足够。