电影《东京物语》讲的就是一对老夫妇上东京，儿女都很忙无暇陪伴，只有前儿媳愿意为他们耽误工作，最后“子欲养而亲不待”。

情节单薄到有点“听君一席话，如听一席话”的感觉，配乐反而“波澜壮阔”些。

叫“东京物语”，还有点大都市、快节奏生活对人的“异化”的意思，毕竟背景也是战后的日本，转型时代。

难忘老妇人陪孙子玩的画面——想到侯孝贤的《童年往事》，可算是平淡中的“含情脉脉”。

难忘纪子的美丽笑容，纪子虽然完美但反而丰富，尤其是影片最后她和公公的对话——自我解构，更显神性。纪子或许代表导演心中的一种象征符号。

影片剔除掉家庭生活中戏剧性的部分，将焦点对准平淡如水的生活琐事，抒发出儿女成家后与父母渐行渐远的现实和无奈，烟一般清淡的忧愁从黑白画面上飘出，最后二嫂对京子的那段对话阐发出影片耐人寻味的主题——

人都是会变的，即便主观上不愿意。

妈妈从尾道来到东京时说，东京原来这么近，坐一天车就到了，以后还可以常来。

走的时候却说，东京还是太远了，万一有什么三长两短，大家也不必特意赶回去；在大阪临时休憩时，两位老人互相说着“我们很幸福啊”，表情却透露着落寞——

东京真大啊，大到父母儿女走散了，便再也找不到彼此。

有的时候真想不明白，人辛辛苦苦一代一代的是图什么，在与大人的斗智斗勇里度过童年，兢兢业业慢慢成长为自己不喜欢的样子，老了之后呢？

面对生活了大半辈子却越来越陌生的世界，牵挂着脑海里最亲近的孩子，小心翼翼地保护着自己的体面......

越来越喜欢这种两个小时以上，对于一小段故事紧凑细腻的表现方式了。开始被大家如此这般客气的说辞和笑容整得完全无法入戏，但故事结束以后后坐力反上来般地觉得一切都合理。

有人说侯孝贤偷师不少，那就是胡说八道，侯孝贤是拍了很多电影之后，才有人说像小津，说得像只是都讲家庭。其实两人完全不同，小津的电影是对传统丧失的缅怀，对西方文化入侵的否定。

可能对亲生的和对儿媳妇的期待不一样，亲生的和儿媳妇的角色也不一样。

亲生的确实会更放肆一点，大家基本都会对爱人的父母更尊重一点，对自己的父母伤害会多一些。

孩子和父母间的话题真是永恒的，经常觉得父母小姨舅舅叔叔们都对老人做得不够，可是回归自己的小家庭，父母确实很辛苦，有时候顾不上自己，顾不上我们。

不结婚的好处还有就是，可以很好地陪父母，希望以后和父母的关系还是像现在这样，我们能一直坦诚的。

父亲打趣地说：“我们居然要流落街头了。”这一幕真的差点忍不住落泪。而父母年长后与孩子们变得越来越疏远，子女对父母的照顾仅仅出于责任，甚至母亲丧礼之后所有人都急着离去，真的太让人难过了。

或许也正如二嫂所说的：“没错，尽是些讨厌的事”，这些讨厌的事让我们不断改变，甚至变成自己不希望成为的模样，多么无奈。

家庭伦理关系与亲子之间不可逾越的鸿沟，还有艰难的无奈的生活，我是如此感同身受被深深触动，或许人类的感情可以相通。然而却在观影结束时联想到导演，在他眼里不配为人的中国人的我，是否有资格对这部电影所流露的人类的感情有共鸣？

影片里三个老头一起喝酒聊天时，隐隐透露出来的倾向，是这部佳作背后挥之不去的阴影。

好电影就是不用说太多，两个人的背影，一串空镜头，什么都在里面了。隽永而绵长，不同人生阶段里都可以反复观赏。浮躁之心是看不进去小津的，生活本是枯燥寂寞，在悠久而常态的静止里，纪子小姐却如是说道：“人都是会变的。”

死别难料，人心挪移。

以家庭变故透视世界复杂，却全无锋利的批判，从不同角度让人接受它的合理性。

这就是人生的真实面目啊，因此才这般哀伤。

人生路上，每个人都在被生活的洪流推着走，不是不心疼也不是不孝顺，只是太专注于自身的生活而无暇停留。而老人们正因为明白，才一直微笑，电报里说着谢谢，不忍心对他们的子女过多苛责。

母亲的葬礼让大家短暂地聚在一起，回忆起了往昔的快乐时光，但是明天还是要继续往前走，步履不停。我深知我有一天也会像老成平山夫妇那般，被子女推来推去的处境。

但同时此刻站在京子位置上的我，应该有更多可以为父母做的事。镜头：刻意让演员看着镜头，好像同观众在说话，增强了代入感，更能体会到个中酸楚。

如果在电影中看完了他人的一生，是不是相当于自己也经历了他人的一生呢？

非常平淡的生活向电影，讲述了战后日本家庭的日常生活，这种对于日常生活娓娓道来的电影随着时间的推移越显珍贵，感谢导演让我感受到了来自50年前的柴米油盐酱醋茶。还有导演的分镜功底实在是太强了，绝对是超时代的分镜。

没有经历过别人所经历的一切，就不要妄下断语，电影和书籍就很好，尽管是纸上谈兵。但是当自己面临着似曾相识的场景时，内心的声音就会多一点。

他人即地狱，没有正确的道路只有问心无愧的态度。

养儿不防老是常态，不能说亲生孩子十恶不赦，他们只是向生活妥协成了市侩的人

；纪子美好得不真实，也许是导演为我们保留了人性的一些光辉吧！有些事只有经历过才会懂，子欲养而亲不待，活下来的人要继续生存；唯有老人生活阅历丰富，对任何处境皆可笑看，他们的宿命是孤独。

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