中世纪盛期的欧洲，除了基督教的大肆盛行，还有两个基督教会密不可分的机构——修道院和修女院，这两个是同时产生的。修道院是大型隐院，跟中国古代的寺庙差不多，里面都是男性，而修女院是中世纪时专门产生为女性解答人生困惑，逃避世俗烦恼的地方，跟中国古代的尼姑庵差不多，都是只有女性的地方，这些女性进入修女院后都必须遵守修女院所定下的规则，不能打破。

修女

例如要禁欲、进行必要的劳动、学习妇女必须要知道的常识等等，早期的修女院几乎没有人违反规定，但是到了中世纪盛期的时候，正值修道院和修女院发展的如火如荼的时候，修女们的越轨行为却越来越频繁，这是为什么呢？

一、修女内心不满，埋下越轨种子

（一）大部分女性从主动去修女院转变为被迫去修女院

修女院最初的建设目的是为了给女性提供了一个较为理想的修道生存环境，给那些想要虔心修道的妇女们提供一个清静的场所，但是在修女院发展越来越兴盛的时候，修女院就成了一些贵族或者一些有钱有权人士将自己的女儿送来修女院进行训诫的场所。

修女院的功能从单纯的一个修道场所，变成了贵族或有钱有权人士教导女儿学习教养的地方，所以修女们来修女院的性质已经从主动变为被动了。任何一件事，从主动变为被动的过程中，都已经给这些人们的心中埋下了反抗的种子。

这些进入修女院的女性，早期也许是虔诚修道的女性会比较多，但是到了中世纪就已经变成了大部分都是被家中的统治者送来学习如何成为一个合格的女性而送来的，又或者年龄太大不想结婚，被家里绑来的修女院等等。

所以中世纪盛期的修女院里的女性大部分都是被迫的，都是不想安静、不想老实待在修女院的，这些女性家里大多都有钱有权，这样就也给她们做一些在修女院内不被允许的事情提供了底气。

这些修女们依靠着这些修道院的统治者不敢把她们怎么样，一而再再而三地打破修女院的规则，而那些高位者也不能把她们怎么样，最多也只训诫她们一下，下次依然不改罢了。

（二）修女院内阶级分化严重，底层修女不满情绪滋生

修女院在早期只接受贵族的妇女和一些虔诚修道的女性们，但是到了中世纪盛期的时候，由于修女院的数量激增，这些修女院的拥有者也不再富有，她们需要钱来维持修女院的日常运转，来维持修女们的日常生活，所以就开始接收一些有钱有权的人员的子女。

贵族女性

每个进入修道院的女性都必须要在进入之前交一笔不菲的钱财，有些家庭就极其富有，这点小钱根本就不在意，但是对于一些没那么富有的家庭，这一笔钱就足够让不怎么富裕家庭更加贫寒，那时候，贫困家庭的家长也希望自己的女儿能够进入修女院。

那时候的人们认为进入修女院也是一种荣誉的象征，不惜倾家荡产也要把女儿送进去，这样就造成了一些女性进入修女院后并不能生活得很好，那些富裕家庭的女儿用家庭给的钱生活的更好。

修女院在中世纪盛期收钱进入修女院的风气已经成了一种大众认为的规则了，不会有人去打破这条规则，甚至还会有更多的不富有的贫困的家庭拼尽全力把女儿送进去，富裕人家的女儿用钱财让自己在里面生活得很好，贫困家庭的女儿只能沦为给富裕家女儿打工的境地，阶级分化极其严重。

在修道院这样的小团体里，有任何一点风吹草动都会立马传遍整个修女院，那些不富裕家庭的修女只能委曲求全，成为修女院里最低的阶级，任何比她们高的人都可以对她们指手画脚。这样的情况下，那些长期备受压迫的修女们内心不满积攒到了一定程度，就会想要挣脱这些枷锁，想要做出一些让自己开心，但是修女院不允许的行为，修女的越轨行为就开始了。

二、修女院内部腐败，刺激修女反抗

修女院最初的建设目的除了是要给那些虔诚修道的女性提供清静的环境，还是一个慈善性质的服务型机构，例如照顾一些弱者，给一些流浪的人食物，养育孩童等等，就跟现在的社会福利院差不多，修女院做这些的事情的钱财是基督教会给予的一定数量的钱财。

但是当修女或者需要帮助的人越来越多的情况下，这些钱财显然就是杯水车薪了，求助于基督教会自然是不可能的，基督教会内部都会产生一些钱财纠纷，更何况要多给一个全是女性的修女院呢？这时候，修女院的统治者就产生了可以像那些来到修女院生活的女性进行收费来维持这样的公益帮助。

如果修女院的管理者可以将这些收到的钱财真正用于一些需要的地方，那是真的不错的，早期确实如此，但是到了中世纪盛期的时候，修女院的性质已经开始不那么纯粹了，修女院的管理者开始大量敛财，不再将钱财用于帮助穷苦的人们，而是用于自己的享乐。

这样一来，本来能够受到帮助的人们就没有帮助了，他们只能乞讨或者饿死、冻死，这样的情况是那些虔心修道的修女们不愿意看到的，也是那些富有同情心、富有爱心的修女院不愿看到的，她们开始想办法让修女院的管理层尽可能将钱财帮助那些穷苦人，但是效果微乎其微。

她们很失望，她们不再相信修女院内部的规则，她们开始尝试打破规则了，这样一来，修女们对打破规则的尝试就逐渐演变成了越来越多的越轨行为。

中世纪盛期的修女院也就对这些修女进行关注了，尝试维护修女院内部的秩序，维护修女院的名声以吸引更多的人来修女院，她们就不得不拿出一些钱来，这样一来，修女们发现这样有效果，越轨行为屡试不爽，就越来越多了。

修女院

三、封闭枯燥的生活，激发修女越轨

修女院作为一个教育文化机构，每天除了学习基督教要求女性必须学习的知识，还必须要进行必要的劳动，例如开垦土地，维修道路等等。

同时不允许这些修女们与外界进行交流，这样日复一日地被关在牢笼似的修女院里，一些女性麻木释然了，但是有些女性依然保持着想要出去的欲望，这样封闭枯燥的日常生活恰巧就成了这些女性反抗的借口。

修女们每天学习的知识是一成不变的，读圣经，每日祈祷，每日劳动，连顺序都不改变的活动，枯燥无味是必然的的。

尤其是面对全是跟自己性别一样的人，有些修女就会更加向往世俗社会，追求性，又或者在长期压抑自己欲望的情况下，有些修女们就退而求其次，和同性发生关系，又或者直接是性取向的转换，从喜欢男性，转变成喜欢女性。

在这样封闭的小社会里，一点点的改变都会传遍整个修女院，所以喜欢同性以及和同性发生关系都成了修女院内部每天都会发生的事情，但是修女院跟基督教是一脉相承的，他们是禁欲主义，这样的行为严重违反了修女院的规定，这些行为那些管理者看来是不可饶恕的越轨行为。

但是，即使惩罚了那些带头的人，这样的事还是会屡屡发生，惩罚的加剧直接导致了修女院内部修女的反抗情绪高涨，越轨行为也在中世纪盛期发生的越来愈多。

四、外部民族侵扰，修女院日趋衰落

虽然处于中世纪盛期，但是战争仍然是不间断的，外部民族的不断侵扰，地方的统治随时都可能瓦解，连带瓦解的还有基督教会的统治，基督教会的统治若是瓦解了，就会导致修女院的统治摇摇欲坠。

那些想要反抗的修女们正是看准了这样的时机，她们对于修女院的敬畏一点点减弱，开始肆无忌惮的破坏规则，不去做每天的必要的劳动，不去学习相同的知识，开始放纵自己的欲望。

尤其在战争频繁的时期里，这种越轨行为就越来越多，修女院的管理也在濒临崩溃，另一些观望的修女们看到这样管理，也开始大胆的打破规则，顺着修女院的衰落开始自己的需要，开始真正意义上的越轨行为了。

五、结语

中世纪进入修女院的女性越来越多的从主动转变为被动，修女院对钱财的需求导致了修女院内部接收的修女们有穷有富，阶级的差距越来越大，底层修女们的不满情绪越来越大。

同时，修女院统治者管理层的腐败都被这些正直的修女们看在眼里，她们对这些管理的敬重和畏惧越来越少，制约的力量对于她们来说已经在逐渐减弱了。

每天重复一模一样的生活，不能接触外界，向往世俗生活的修女们长期压抑自己的欲望，再加上外部民族的侵扰，修女院的统治摇摇欲坠，这些修女们就开始打破规则，不断地、越来越多地做那些越轨行为了。