本期「百部纪录片推荐计划」邀请的纪录片种草官，是演员张雯。
饰演过医生、妻子等角色，在现实生活里，她想要守护孩子们的笑脸。
心理学家阿德勒说：“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
张雯 想带我们去看的，也不光是童年的美好，还有童年的另一些模样。
他乡的童年丨2019
（ Childhood Elsewhere ）
这个社会究竟需要怎样的孩子？
而教育能为此做些什么？
《他乡的童年》 ，或许正隐藏着答案。
2018年11月，周轶君及团队开始了为期10个月的六国教育之旅——
从 崇尚平等的芬兰 开始，到 集体主义的日本 ，从 贫富差距大的印度 到 追求创业的以色列 ，然后去往贵 族精英式的英国 ，最后视角重新回到中国。
《他乡的童年》为我们勾勒出了一个关于教育的「乌托邦」，让我们有机会一窥六个国家的教育哲学。
喜欢《锵锵三人行》和《圆桌派》的人，对周轶君这个名字肯定不陌生。
她最为人熟知的身份是新华社战地记者——在2002年到2004年， 周轶君曾是全球唯一常驻以色列加沙走廊的国际记者。
但在《他乡的童年》里，她是导演、制片人、策划，是体验者，更是一位母亲。
她此行第一站，是我们的邻国——日本。
大阪莲花幼儿园的一天，便是从喧嚣的晨练开始。
日本人也极其认同「一日之计在于晨」。
孩子们在这个时段不用学习，就在院子里疯跑，充分燃烧自己的能量，感受身体中生命的苏醒。
而园内此起彼伏的洪亮声响，给周轶君也留下了深刻印象。
这其实都是幼儿园有意识的教育。
要让孩子们学会用声音传达情绪，让身体去带动自我表达。
日本的教育，极其强调集体和秩序。
在幼儿园阶段，便开始培养孩子的独立性和自律能力。
绝不会因为教学对象是小孩子，所以采取简单易懂、节奏缓慢的教学方式。
老师精心挑选那些含义广泛且普遍的词汇，快速地念诵，一遍又一遍。
日本教育让孩子追求完美，努力不给别人造成麻烦。
甚至在很小的时候，日本人就被教导：不可以在别人面前流泪，因为那样会带来负担。
但在北欧这个小国，孩子可以不必是最优秀的。
“你只需要成为你自己。”
只有552万人口的芬兰，却号称世界教育最强国。
这里，拥有全球最普惠的教育体系、最优秀的创意型人才储备。
不同于日本的集体主义教育，芬兰积极推行的是无差别教育理念。
在芬兰，每一个孩子都自由成长。
这种自由，首先体现在没有竞争。小学和初中阶段，他们不需要面对任何一场考试。
而学习，也不止在教室。
去深林寻觅各种颜色，形容苔藓、树木的气味，动用想象力给一棵树、一朵花命名……
社会的高福利保障 所有居民都能获得平等权利，独立个体，没有高低贵贱 。
而所有人的学习，最终目的是为了生活和自我提升，是一种自发的内里驱动力。
芬兰教育体系是经过精心设计的，无论去读大学，还是直接参加工作，所有人都会有出路。
而 学校与学校也是平等关系 。北极圈里的学校获得的政府资源和首都赫尔辛基一样，只是课程内容会随当地特色而变化。
游戏「愤怒的小鸟」联合创始人彼得·韦斯特巴卡就告诉周轶君：
“芬兰最好的学校是哪所，你知道吗？最近的那一所。”
也是在芬兰的游历中，周轶君没忍住痛哭了一场。
当时，孩子们正和健康服务中心的老人一起画画。周轶君觉得自己画不好，准备放弃，但老师却告诉她：
画画不是用来彼此竞争的，而是在纸上自由地表达自己。
“我们总是被说你这个不行那个做不好，你不可能做到那个这个……现在我开始明白，为了生活而学习是什么意思了。” 周轶君说。
年幼时梦想被否定时的无助感涌上心头，曾经的许多热爱都被无情地抹杀了。可长大后想一想，调唱得不准、画得不形象，那又怎样呢？
当你拥有一份兴趣爱好，一辈子都不会孤单。
一个社会后来长成什么模样，都可以在儿童教育里找到逻辑。
除了日本和芬兰，在《他乡的童年》里，我们还能看到英国的精英教育，鼓励年轻人要参与社会，而非独善其身。
英国教育还极其重视体育 。社会责任感的培养，正是从小开始的，与体育教育息息相关。
来到印度，领略一番从不接受标准答案的印度人是如何勇于展现自我，看看他们又是如何在混乱之中制造秩序，如何敢想、敢说、敢质疑。
回到自己曾亲眼见证和记录过巴以冲突的以色列，周轶君发现眼前不再是枪林弹雨，而是一片创业者的乐土，活力满满，创意无限。
应对失败——这是以色列人勇于创业的底气。
以色列文化从来不把失败视为结局。
当一个孩子明白，失败不意味着世界末日，就可以恣意享受创新的过程。
最后一站，回到中国，探索传统与现代的挣扎。
但《他乡的童年》记述的童年，并不仅限于学校的义务教育。
孩子们的美好童年，还源于社会、政府的推动，得益于个人的力量。
比如在印度，一对夫妻用漫画来告诉女孩们，月经不可怕，这并非是禁忌。
而幼时教育，也绝非只有书本上的知识，其实涵盖了生活的方方面面。
以色列的小学会专门聘请「教育小丑」，为孩子们的校园生活增加一些乐趣。
譬如小孩会害羞的性别、体味等问题，教育小丑会利用推动边界的小游戏，给孩子们快乐。
而在日本，《他乡的童年》也聚焦了集体主义教育下的校园霸凌。
很奇妙的一点是，《他乡的童年》不仅仅是触发了对教育模式的探讨与思考，还引发了人们对于纪录片定义的争议。
最大的争议，在于周轶君的身份。
有些观众诟病她是一位自带预设立场的观察者，在片中讲话太多太碎，诠释太过主观武断，侵入了拍摄对象的自然状态。
究竟何为客观、何为真实？而怎样的纪实和记录，才是纪录片应当有的姿态呢？
其实体验式的呈现，也是纪录片的一种表达——
亲历者的彼时彼刻，也记录了当下最真实的反应和思考，恰恰是最真实的表现吧。
《他乡的童年》最大的价值，也不光是 带来了各具特色的教育模式，还开拓了我们观察世界的角度。
并且影片将中国教育探索之旅放在最末，意味深长。这里既是整趟旅程的最后一站，但同时也将是我们的起点——
看过另外五种他乡童年，会发觉教育的路原来并不容易，改变也非一朝一夕。 《他乡的童年》带来的，是另一种思考，而并非要我们照搬模式。
希望影片能让我们看到：
未来不是只有一种模样，成功也并非只有唯一定义。
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《他乡的童年》
50分钟 × 6集
Presented by
稻来纪录片实验室 × 微博纪录片
作者：稻来君
排版：风味君
头图：《他乡的童年》
图片来自《他乡童年》及网络
版权归原作者所有
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