扇子在日常生活中极为常见，是夏季引风，纳凉必备佳品。中国扇子的发展有着悠久的历史与深厚的文化底蕴，是中华民族传统文化的一个集合部分，其跟道家思想，儒家文化，工艺制品文化都有着密切的联系。世界历史上的最早的扇子是古埃及皇室宫廷使用的皇家宫廷用礼仪扇，如古埃及帝王谷出土的古埃及第十八王朝时期的黄金礼仪扇和鸵鸟毛羽象牙桂杆礼仪扇，至今大约3400多年。

一、起源沿革

中国最早的扇子起源于远古时代，远古人在炎热的夏季，或使用植物叶子或者飞鸟羽毛来制作简单的扇子，只具备遮挡阳光，纳凉取风之用，因此扇子最早为障日取风之物。

而到了之后，进入奴隶社会与封建社会之后，扇子的作用发生了变化，开始作为身份的象征。“以木曰扉，以苇曰扇”，扇子用芦苇叶做成，作为统治阶级的权利象征物品，并不是作为取风纳凉之用，因常用来彰显统治者其高贵地位与权威的礼仪仗，因此扇子多见于皇室宫廷之中，作为宫廷用器物，因此扇子成为“宫扇”。

隋唐之后，开始出现羽扇和纨扇，大量在民间流传，特别是文人阶层，大量的文人文仕都喜欢将扇子拿在手中把玩，以此作为文雅之举，更将扇子视为“花袖雅物”。许多诗人，词人喜欢饮酒时创作，如李白，苏轼等，其过程中边摇纨扇边吟诗作赋，因此出现了许多歌咏扇子的诗词，如白居易的《白羽扇》，以及唐怡的《咏破扇》。

扇子制作材料有木制，竹制，羽毛，象牙，金属，蚕丝，纸质，榔叶，蒲草等材料。且这些简单的材料经过精心加工制作后就成为了各式各类的常用扇子，精致华美，结构巧妙。再加上工匠的精心雕刻，修整或者是名人名士的题字作画户，这些扇子的价值就会远超其本身材料的价值。

二、扇子的发展

扇子在其悠久的发展历史中，不仅仅只是作为日常使用品，其还蕴藏着华夏名族的艺术智慧，凝聚了中国国代传统美术的精华，成为有别于西方的东方风格，是华夏传统文化的一大瑰宝。

扇子文化起源自尧舜时代，《古今注》中， 晋崔豹记载“广开视听，听取谏言，求贤人以自辅，故作五明扇”，尧舜时期扇子作为帝王广开言路，求贤纳士的一种工具。最早的扇子出现图像在 四川出土的展柜金印错铜壶上印有。

湖北江陵天星观出土的羽扇是最早出土的扇子实物，以及马王堆出土的西汉木柄丝质编制的丝绸羽扇也是极早的扇子出土实物。马王堆出土的羽扇长1.76米，为皇室宫廷所用的礼仪扇，其作用是为统治者障日，即遮阳，但其也代表了统治者的权威和地位。 古代称这种礼仪扇 为“翣”，或称作障扇。如《小尔雅·广服》记载：“大扇谓之翣。”

王煦道：“天子八，诸侯六，大夫四，士二”，天子出行所用八炳翣，而诸侯用六炳，大夫是四炳，士人则是两炳。可见，翣的数量代表着其主人的阶级与地位。《宋史‧仪卫志一》中记载有：“古者扇翣，皆编次雉羽或尾為之，为之为翣，唐开元改為孔雀。”，唐朝时期，翣的制作材料被改成了孔雀羽毛。

魏晋南北朝时期，出现了提供取风纳凉的羽扇。如《拾遗记》中记载道，周昭王时期涂修国线上了青凤、丹鹊两种珍贵飞禽，而周昭王派人将这两种飞禽的羽毛制成了“兮光”、“仄影”，“游飘”、“条翮”四把羽扇，用作取风纳凉之用。又如《羽扇赋》中记载“昔楚襄王会于章台之上，诸侯在焉，大夫宋玉，操白羽扇，诸侯而笑，后视珍宝“羽扇最初并不被诸侯们所认可，甚至认为其极为搞笑，之后经过士大夫宋玉的一番谈论后，羽扇得到了诸侯的认可，开始在统治阶级流传开来，视作身份地位的象征。

汉朝之后，纺织技术逐渐发达，开始流行宫扇，或叫做团扇。宫扇形似圆形，象征着中国传统的团圆观念，因此又叫团扇。汉朝班婕妤曾作《怨歌行》“皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月，出入君怀袖，恩情中道绝。”团扇还寄托着后宫妃子的喜怨，因此宫扇又称作“合欢扇”。如唐《赋得福州白竹扇子》记载道“藤缕雪亮缠柄滑，篾编银薄露华轻。”当时有一种福州的白竹扇子，材质为竹子，扇面光滑发亮，想欧尚了一层白白的银粉，且扇面刻上花鸟鲜花的图案，精巧华丽，可见唐代扇子的发展极为繁盛，扇子已经初步成为了工艺品，具有一定的艺术价值。

宋朝开始，折扇出现，扇面多为纸质，少数的丝绸或绢布。但有说折扇是高丽（进朝鲜）传进中国的，并非中国首创，《云麓漫钞》记载：“宋人用摺扇，以竹为骨，夹以绫罗，贵或象牙为骨，饰以金银，盖出高丽”。但自1977年出土的南宋戗金漆奁打破了这个说法，这件漆器上雕刻的仕女图上，仕女手摇折扇。可见，南宋时期就已经出现了折扇，并非传自高丽。

到了明代，折扇因被明朝永乐皇帝所喜爱，因此广为流传与发展。《贤奕编》中记载“永乐朝鲜进撒扇为珍宝，上喜卷舒之便，命工如式之制。”永乐皇帝极为喜爱折扇，而大臣们常得到皇帝赏赐的折扇，因此折扇开始在士官阶级流传开来，逐渐发展到民间。而民间折扇多为妓女所用，良家妇女多用团扇，但不久后折扇开始流传于良家妇女之中，到后来逐渐普及到各个阶层。如《贤奕编》记载“南方女子皆用团扇，惟妓女用撒扇”。

清朝，扇子发展种类繁多，出现了芭蕉扇、鸭脚扇、麦草扇、槟榔扇、茧扇等等种类的扇子。其中茧扇极为特别，浙江人在蚕吐丝的时候，将圆形光滑的圆盘器物放在蚕窝之中，蚕就会在圆盘上来回吐丝，盖住圆盘，最后形成了圆盘状的蚕丝面，可用作扇面，最后制作成为蚕扇，蚕扇表面光滑，洁白发亮，且极为坚韧，质地轻薄，十分适合取风纳凉之用，因此蚕扇价格不菲。

三、折扇的特殊性

扇子在其发展的过程中出现了极其多的种类，但真正具有收藏价值与流传流传价值的只有折扇。折扇又叫“聚头扇”，“折叠扇”。折扇用时打开，不用时折叠收拢，因此又叫“收扇”，折扇产生时期较晚，但折扇在扇子中具有极为重要的地位。 折扇携带方便，藏于袖中， 扇面上可题字作画，具有极高的艺术价值，是文人墨客的怀中雅物。

折扇于明朝时期开始流行，由明朝永乐皇帝的倡导。明代折扇种类繁多，以地名和人名来命名，如川扇，弋扇，杭扇，曹扇 ，方扇，青阳扇，丰润画扇，金陵柳氏扇等等，其功能与作用也不尽相同，从功能上划分有秋扇，春扇等。明代折扇扇骨与扇面制作精良，且特色众多，尤其以扇面作画为主，如明朝花鸟画写生风系常将画作于扇面上，优雅华美。而令常有文人题字于扇面上，用作墨宝之载体。明朝折扇发展已经成为一个独立的文化体系，作为社会发展的一部分，跟随社会同步发展。

清代，是折扇发展的鼎盛时期，扇子在文人士官中更加常见。清朝折扇不仅作为纳凉取风和文人雅物，折扇在清代更作为了身份的象征载体，象征着其本人在社会上的阶级与地位。一年四季，文人士官都将折扇藏于袖中，纳与腰上，交流等候之时，打开收拢或执扇一摇，用来表达情感，表露人格之用。在民间，折扇也极为常见，发展出了黑纸扇，戏画扇等工艺扇以及女性使用的米扇。且有了扇袋，扇坠，扇盒等扇子工艺品。在乾隆时期，折扇开始传播到以欧洲为主的西方，尤其是广州生产的用来满足欧洲贵妇需要的象牙鸟羽折扇，成为了中西方文化交流的载体与使者。

民国时期，折扇在总体发展上并无超出艺术与生活之中，但其发展出了“集锦扇”新类，收集艺术大家之作集锦。集锦扇将扇面上划分为不同的区域，几位甚至十几位艺术家的题字作画与不同区域上，收集了多位艺术家的集大成之合，独具特色，令人耳目一新。于扇面上题字作画并不新鲜，但收集十几位艺术大家之作的集大成之作，就显得极为特殊与新潮了。因此民国时期的集锦扇具有十分高的收藏价值，其记载了多位艺术家的墨宝。

四、总结

扇子不仅仅是取风纳凉的日常用品，其在发展的过程中逐渐成为统治阶级的身份象征，文人墨客的怀中雅物，仕女手中的精巧华丽，其代表着中华文化其中的一个集合部分，一定方面上代表了时代或朝代的发展，蕴藏了古代文化的艺术智慧，凝聚了古代工艺美术的精华，也是代表着东方文化的艺术瑰宝。

参考文献：

1、《古今注》

2、《竹扇赋》

3、《晋书》

4、《汉书》

5、《新唐书》