自打港剧进入大陆开始，古惑仔的魅力就势如星火燎原，男孩争相模仿，女孩遁入爱河。一提到混社会，也多想到香港古惑仔。但其实内地早已有非常著名的、类似古惑仔的民众了。

在晚清之际，提到黑社会性质的组织，要数北平和天津是最彪悍的。

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01

所结帮派方式的不同

北京的老炮儿们能凑到一起多是因为打小在一片儿长大的，也是分出身的，这直接决定了流氓的等级和活动范围。一般来说，这些人都是讲究义气的年轻人，喜欢成堆聚集在一起，都是在社会上厮混的人。

名著《天津论》中是这么描述天津混星子的：“小帽歪，衣襟敞，提眉横目，慌里慌张。如果有人犯了他边界，聚伙成群来打仗：铁尺、斧把、竿子、鸟枪赶上房，开水砖头往下淌，哪顾生死存亡！”，一副混不吝的劲儿。天津的混星子多是市井无赖游民，同居伙食，所以也称“锅伙”。

在小说《旧巷斜阳》中一个叫王五的混星子，就有一段脍炙人口的内心独白：‘有时喝醉了酒，我就整夜地骂。他们混得穿上了鞋，自然怕我这光脚的，他们一提撵我，我带刀子找上门去，问是你扎死我、还是我扎死你？’就是混星子内心的写照。

简单来说，北京老炮儿和天津混星子虽然都混， 但是北京的更讲究规矩。

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02

打架讲究的方式不同

北京的狠人们打起架来是不留余力的，并且讲究气派，人越多越好，阵仗得有。

北平黑道人物打架往往搞得轰轰烈烈，双方约个见面的地方，一般都是人迹罕至的角落，比如北海夹道、天坛的南墙根儿等地。带上一伙人往两边一站，前有“大将”带队，说话要是不对付了便一拥而上，真刀真枪的招呼，打架不要命。

当一方“认栽”了，另一方则表现出一种难得的大度，主动出钱给死伤者，双方握手言和，从此败的一方不再“乍刺儿”，胜的一方也绝不挟胜欺负人。

打架归打架，规矩还是得有。在北京，顽主们打架，基本上见棍不见刀，既不忍气吞声也不伤人性命，大家都明着来就是规矩。有动刀子玩命的时候也全凭事先的约定，双方都会遵守规则。但规矩搞不定的事也就只有用其他手段解决了。

天津的混星子们则讲究“文打”， 派出一个最“横”的混星子单刀赴会，到对方地盘上叫板，既不带家伙也不会武功，实则就是去挨揍了。若是不揍他就先从你家十八代先人骂起，再向五服之内蔓延，等把你骂得非揍他不可时，就算达到目的了。

要是你不敢把他往死里打，就算你输，摆席赔礼让出地盘不说，往后不管在哪儿碰上，你得鞠躬叫爷。

有网友分享自己碰到了天津混星子，大爷的饺子店被小摊挡住了，再三劝说也不让位。大爷抄起酒瓶子就砸到脸上了，血一边流一边吼“走不走！”，小摊主这才让了位。

简单来讲， 就是在自己身上下手。

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03

"著名"人物

六七十年代是北京顽主的黄金时期，当时最有名的便是 小混蛋周长利 。周长利因为屡次打架而被退学，从此变成了混混。不过周长利打架往往是帮朋友出头，也不算一件坏事。

久而久之，周长利也有了一些名气，但周长利很快还是碰到了钉子，很快周长利又跟一伙富家子弟发生了矛盾，结果两方人马都撂下狠话，约定了一个地方决一死战。结果周长利并没有想到，对方这一叫，就叫来了上百号人。对方把周长利打得满身是血还叫他跪下认错，他当然不肯，最终周长利倒在了血泊之中。

清代末期，津门混混进入鼎盛时期，尽管被官府治理过，但总能死灰复燃。最出名的便有 混混儿张小卜 。有一次因为津门闹出了人命，混混儿们就抽签决定让小孩子去顶包，只有十三岁左右的少年张小卜就被抽中。衙门的老爷觉得他太小，不忍心治罪，便让他承诺以后不去厮混社会，就放了他。

但张小卜一脸不在乎甚至冷笑连连，讥讽衙门里的人不知道他们混社会讲究的规矩。

没办法只能将他绑在柱子上不给他水喝，张小卜不吃不喝三天，可天竟然下起了雨将他浇醒了，见老天爷都向着小混混，于是找个台阶，让人把张小卜放了。之后张小卜就颇受混混儿们的追捧。

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04

“老炮儿”名字的由来

雍和宫边儿上有个炮局胡同，到了清末，这个乾隆年间制造大炮的地方被废弃了，变为了监狱。解放后变为劳改局，那时候北京的流氓混混犯了事都被关到这里。也就有了一句老话“你小子再不老实，给你送炮儿局去！”。凡是这里的常客，就被称为“老炮儿”了。

“老炮儿”和“混星子”就是一个意思，老炮儿指的就是性格暴烈、行为上混蛋的混混。在那个时期，老炮儿的前身一般称为顽主和佛爷。

北京顽主就是把不正经的事儿当正经事儿做，还得玩出名堂和花样儿，生活逍遥自在，也不想多荣华富贵，就图个开心。

有一种说法认为，终日提笼架鸟、听书票戏的晚清八旗子弟，就是最早的玩主。老舍在《茶馆》、《正红旗下》等作品中，就仔细描绘了顽主（玩主）的生活方式与处事作态。“我饿着，也不能叫鸟儿饿着！”《茶馆》中松二爷的这句话堪称描写顽主（玩主）的点睛之笔。

北京顽主体现的是一种混不吝的优雅，比起古惑仔纯粹斗勇的魔幻色彩，又高了一个档次。

不过需要注意的是，现在文明社会，产生冲突能文明就尽量文明点儿解决吧。

END

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责任编辑：Deb

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