隋朝上承魏晋南北朝的纷争，下启大唐盛世的序幕。作为奠基人，隋文帝杨坚功不可没。但同样是开国皇帝，杨坚只称“帝”，不叫“祖”，着实令人费解，难道其中另有隐情？

2、谥号文帝

杨坚死后，谥号“文帝”。《逸周书·谥法解》记载：“谥者，行之迹也；号者，功之表也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名出于人。”谥法制度是由西周周公创立的，用一至两个字概括。谥号由礼部官员根据君主“行之善恶”或“行之大细”。

《白虎通义》明确指出：谥法“明别善恶，所以劝人为善，戒人为恶也。”起到“褒贬死者，劝勉生者”的作用。谥号分为美谥、恶谥和悯谥三类。议定谥号需要经过请谥、拟谥、议谥、定谥、赐谥等流程，满满的仪式感。

“文”谥，在谥法中属于美谥，极尽褒扬之意。《逸周书·谥法解》称：“经维天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。”从六个方面高度评价了杨坚生前的功绩，可谓恰到好处，客观公正。

4、文帝or高祖？

不论是隋文帝还是隋高祖，人们习惯用前者称呼杨坚，其中暗藏着庙号和谥号之争。从西周建立到隋朝初兴，时间跨度长达1627年，产生了120多位帝王。细分这些君王，可以分为双号齐全、有谥号没庙号以及没谥号有庙号等三类。

先看谥号，有20多位帝王没有谥号。秦朝时，始皇认为由群臣议论皇帝，有违君臣之道，下令废除谥号制度。秦朝历二世而亡，秦皇均未定谥。另外，王莽篡汉立新，他死后，刘秀觉得王莽“夺汉非正统”，并未给他定谥。

和谥号类似，也有皇帝没有庙号。西汉前元元年（公元前156号），丞相申屠嘉上奏：“功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙，宜为帝者太祖之庙；孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙。”文帝采纳了这个建议，对定庙号格外严谨。西汉14位皇帝中，只有刘恒、刘彻、刘询、刘奭等4人称“宗”，而东汉12位皇帝中，庙号 为“宗”的只有刘庄、刘肇、刘祜、刘保、刘志５人。