一直想写篇关于闽南和莆田、广东（特别是潮汕）等的历史关联，但一直没写。因为要查找更多的资料，这样才能堵住争议之口。只是精力和时间不允许，所以也就搁下了。今天觉得还是写下，闲聊简化版，不是科普历史版，哪怕是挡不住汹涌而来的争议，有写，就是多一个历史的正音，哪怕愿意接受的十之去八九。只是既然是简化版，有些描述就不是具体化了，留给评论区来清晰。

福建古属闽越，当地农耕文明发展程度不高。加上福建多山，成了阻止四面八方进入福建的天然屏蔽。如不是一再战乱民不聊生，古中原历朝再南迁也轮不到福建。其中进入福建并几乎完全改变福建的主要有三波，第一波是晋人衣冠南渡，这一波的影响主要在今闽江流域和今晋江流域沿海，而且几乎截止到今泉州，再往南的影响相当于无。这一波的南逃群体里士族占了很大的比例，带来了古中原地区先进的农耕文明，加速了福建本土社会发展的进程。

第二波对福建乃至古潮州产生影响的大规模入闽，是唐时入闽平乱（今潮汕漳州龙岩一带，）的唐军。军队连同眷属先后两次入闽（今潮汕漳州龙岩一带），陈政（陈元光之父）在平乱之后，率唐军驻扎当地。并在平乱十四年后，由长大并子承父业的陈元光向朝庭请求设立州郡。于公元686获准古泉州（非今泉州）与潮州之间设立州郡，划古潮州和武荣州数地设立漳州，郡治云霄。（后又去平潮州的乱，这是后话了）

龙溪古属武荣州，武荣州成立伊始辖龙县、南安、莆田（后再析出清源，今仙流）等，后在景云二年（公元711年）更名为泉州（今泉州，名得自今泉州附近一山脉），郡治级别无变，辖南安、莆田、清源三县（龙溪这时已划给新设立的漳州）。这是今天部分漳州兄弟说泉州历史比漳州短的误会由来，但其实地方历史、人文、社会一直在发展，只是今泉州名称历史没今漳州名称长而已。这和有些人纠结“闽南”这一名称历史不长一样，这个其实很容易理解，就好比一个人活了71岁，然后70岁时改了名字，你能说这人只有一岁的历史吗？所以，泉州一称和闽南叫法，短的是名称历史，不是地方和文化历史。

对福建人文和社会发展影响最大的是第三波大规模入闽的王审知三兄弟，特别是闽国国君王审知。从古中原固始带兵过来福建的起义军，以今泉州地界为大本营，最后攻克今福州，驻长乐（后迁都今建瓯），成立闽国，维持了三十几年的和平时期，并对福建的人文、语言、习俗、建筑、饮食产生很大的改变，而闽南文化也在这时彻底形成和今天差不多的状态。

闽南区域开始产生大变动是宋末明初，唐景云二年武荣州更名泉州（今泉州），辖区还是南安、莆田、仙游。但到宋太平兴国四年，莆田（还有仙游）脱离泉州，这时的莆田依然还是闽南文化圈和讲闽南方言的地界。直到元时，莆田人口锐减后（有的伤亡，更多的是外迁广东等地），闽东人大量迁入，闽东文化及方言与莆田原来的闽南文化和方言产生融合，并最终在明时形成今天的莆仙文化和方言，成为闽南与闽东之间的过渡文化。也因此造成今广东莆田后裔（泉漳也不少，莆田相对可能更多）和今莆田的文化和方言差异明显，甚至无法直接交流，而和今闽南三地却拥有更多相似之处的主因。

从现有的权威历史资料和民间资料、族谱等来看，古中原人在历次南迁后，与福建闽南当地融合形成新的文化和语言，并在几百年后迎来多次的移民潮，一直到近代，仍陆陆续续有外迁。早期外迁以台湾、广东、海南等地为主，广西、浙江和江西等地移民数量相对较少。外迁的闽南人把文化、语言、饮食、建筑、信仰等传播出去，也把来自北方河洛祖地的信息代代相传。至今，在泛闽南区域全都有来自河洛和河洛郎的说法，而在广东则产生了“福佬人”、“福佬话”、“学佬话”（学佬是福佬的演变）等的新说法。在台湾则是流传着唐山过台湾。至于有时说起的河洛语，其实是一种说法上不严谨的结果。因为闽南语系并不是直接复制古中原语言，闽南文化也同样不是直接复制古中原文化，而是历朝天灾人祸不断南迁并在福建定居之后，与当地融合产生新的文化和方言。而后，在战乱和地理环境承受不了人口负荷时，大量的外迁再落地，把已形成的新文化新语言扩散传播出去。

历史脉络其实很清楚，没有中断和模糊空间，而且很容易查找到。只是各地在各自的历史宣传中会有“排他性”，同时只侧重本土各个高光时刻，对于本土文化及方言的根源，如不是很关注历史或对历史有一定程度了解，一般的平民百姓大多对家乡的历史往往是一知半解，了解到大多的是宣传资料和各个渠道得来的宣传资料再复制碎片，更别说对文化祖地或先祖祖地的了解。

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