作为技艺特点十分关键的剧种,木偶戏打造新剧目谈何容易?无疑要比一般戏曲剧种难度多得多。何况更多面向孩子的剧种,木偶戏讲述新故事,则更需要一种小中见大的创造智慧、幽中见著的表达路径。因此,木偶戏的创造、创新,就不仅是思想的、技术的,还必须是智慧的、好看的。最近,由王景贤先生编剧、吕忠文导演,泉州木偶剧团演出的木偶新戏《小金刚传奇》,可以说就是当下古老木偶戏创作一个令人欣喜的成果。
这出木偶戏的取材本身具有木偶艺术讲述、演绎的特殊视角。其以一个情节完整的小故事、一群实幻交融的角色群、一桩凶险横生的生存危机,一个英雄的价值变向,最终表达了一个很具民间色彩与形象化道德评判,讲述了原本朴素的大道理。这样的题材选择固然体现出创作者木偶戏行家里手的本色,但更令我称叹的则是剧中重点落墨的小金刚,他充满寓意的得胜后的人生走向,的确具有着发人深思的抒写深沉。它最大意义在于使得一出木偶戏创作,做到了在艺术规律不悖剧种和欣赏受众本色同时,却产生了像聆听一位饱经沧桑,慈眉善目老者,以人生感悟与对后人语重心长的形象化讲述着世间的宿命,告诫着人生的哲理。
因此,这出木偶戏便具有着寓言一般的简朴、厚重,更以形式和视觉活泼的表演,传达出发人深思的忧患与警戒。看了《小金刚传奇》,我会油然而生这样感慨:小小木偶带给受众的再不仅是技艺和形式的新奇,它在生动故事背后的那份凝重,通过生动演绎升腾出让你看后弃放不下的回味和顿彻;何况,这种回味和顿彻岂止受用于孩子呢?
应该说,在故事钩织中编剧是充满智慧,又煞费苦心的。从内容上讲,《小金刚传奇》的大构架颇似《世说新语》中周处的故事。小金刚除了来自天界,有着七彩鸟的相助与提醒外,情节中其起始的勇猛,后来的骄纵都是这个传统故事中具备的。而现在剧中设置的人物关系,包括小金刚战虎而不伤虎,驱蛟而未除蛟,以及演绎的他和王掌柜一家与三叔公的故事,从效果上看都是支撑这个剧目充盈起新表达、新效果、新看点的基础。有了这些传奇色彩浓郁,时空呈现灵活,天上人间参差,个性特点鲜明的人物布局,故事自然就讲得鲜活,木偶与技术同样可以大展身手。不仅营造出看点的绚烂,从而保持剧种本色、艺术本体,并且可以吸引固有木偶观众的欣赏驻守。
但《小金刚传奇》之不同凡俗,并体现出文本创作的深沉本色,或者说名副其实体现出“新”,则更大亮点则在小金刚被村民热拥后的变化。以及透过其人生走向个例,所表达的亘古一致的道德警示。我们不能不佩服王景贤的写作老道,文本中尽管蕴藏着深沉的哲理,但道理绝非浅白的说教,更非干瘪的表达。作者是以绵密且巧妙地铺陈设置,做到了水到渠成让观者发于衷的领受到、感悟出文本所蕴含的哲理。其实,四个坏小子(东门头、西街少、南天晓、北山狐)的设计,是非常具有寓意性。但更发人思考的是,他们固然是酿成小金刚质变的土壤;小金刚的骄纵而变质难道没有生活的普遍性?因为人性中确实有这个基因。更有意味的是,小金刚救民建功后,那些村民自发为他“建生祠、塑雕像”的信服与膜拜,感恩美德背后是什么一种复杂的人格?这恰恰是剧中对小金刚命运变化背后更具批判和思考穿透力的发现与展现。看到这里,我们不能不感叹:英雄的走向反面,动因岂止是坏人的推波助澜,不能正确掌握自身命运,甚至盲目造神树神同样具有十分可怕的危害。因此,这个《小金刚传奇》就有着生动轻盈背后寓言式的别样深厚意蕴。
在艺术上,吕忠文导演对高甲戏、木偶戏那种深谙本质的功力,以及在艺术呈现中精益求精的敬业,也赋予这出《小金刚传奇》在传统提线木偶基础上的新表现看点。泉州木偶固然提线天下一绝,但新的题材与现在需要面对更多观众群体的现状。特别是这出戏意蕴魅力已不局限于木偶戏审美追求的实际,使得这次的《小金刚传奇》在提线基础上,更融入了杖头、掌中、真人和LED数字表达。这使得视觉欣赏更加丰富,表达的自由度,特别是题材寓意的精妙阐释,水乳交融,焕然一新。
总之, 我深知木偶戏的创造、创新是非常艰难的。福建作为世界木偶之都,不应仅仅靠传统吃饭,而应在尊重规律基础上走向时代,在传统基础上做出今人“移步不换形”更加精湛的创造。通过《小金刚传奇》我们兴奋看到了泉州木偶工作者的追求——那就是在技艺精绝中的思想内涵开拓。我钦佩《小金刚传奇》小剧种演绎出了大道理,其实这个戏更具有深远意义的,则是在许多戏曲创作越来越走向概念化、浮表化的时下,木偶人恰恰保持着福建新编历史剧固有的精神追求与思考自觉。
为他们点赞!
木偶剧《小金刚传奇》简介
小金刚与师妹七彩鸟奉师命下山历练,来到一个依山傍水的美丽村庄,此地常有老虎下山滋扰,更有食人恶蛟肆虐,人畜不安。
小金刚驱虎逐蛟,救民水火,村民们感佩拥戴,称为“恩公”。食人恶蛟战败,誓言复仇。村中耆老三叔公率众恳求小金刚留下,并倡言为其“建生祠,塑金身”。小金刚欣然受之。
数月间,在知恩感恩的众乡亲优渥款待下,特别是众恶徒为谋私利而刻意奉承下,小金刚渐渐忘却师命初心,变得居功自傲,意态骄横,甚至纵徒为恶,鱼肉乡里。七彩鸟衷言相劝被逐,三叔公前来劝导,被拒之门外。村民渐生怨恨,将其视为与猛虎、恶蛟为邻的“第三害”。
恶蛟再来,小金刚“心虚气短”,毫无斗志。危急之际,曾受宽宥心怀感恩的老虎,前来助阵;三叔公率众唱起祖传的“众志歌”,鼓舞斗志;七彩鸟带来师父的警示衷言和法宝“金刚杵”为其助力。而恶蛟的羞辱更激起小金刚的斗志。七彩鸟啄瞎恶蛟双眼,小金刚斩下恶蛟双爪,骑着恶蛟,冲向大海——
众村民不见小金刚回返,暗自庆幸。三叔公百感交集,沉痛莫名。
小金刚提着恶蛟首级,回到山乡。听闻锣鼓喧天,以为是众村民在欢迎自己得胜归来。七彩鸟痛苦地告知,众村民是在欢庆,虎害、蛟害、人害三害皆除。乡亲们心中的第三害,就是小金刚与众恶徒。小金刚如闻霹雳,震惊痛苦。在师妹与师父的启发教诲下,他幡然醒悟,亲手砸碎自己的塑像,在岩石上写下“知耻”两个大字。
小金刚与七彩鸟离去了。三叔公提醒众村民“小金刚已成为知过改过的真君子,而咱们呢?咱们知耻否?”
小金刚的传奇和三叔公之问世代流传。
主创
出 品 人:洪世键
艺术总监:王景贤
统筹协调:李彩婷
演出总监:林建裕
编 剧:王景贤
导 演:吕忠文
音乐设计:叶正明
击乐设计:陈志杰
舞美设计及造型设计:黄连金、陈淑英
偶头设计: 林聪鹏
动物偶型设计:林友忠、林聪鹏
灯光设计: 林凤锦
音效设计: 万劲松
视频设计: 陈超淼、杨中元
舞台监督: 陈学群、王庆生
青年演员表演指导:傅端凤、孟素萍
偶头制作:林聪鹏、陈俊翔、王毅雄
布景制作:黄连金、陈淑英、黄建设
服饰制作:陈銮治、吴伟宏、陈小翊
恶蛟及道具制作:林友忠、许思思、陈 昕
大水牛制作:林聪鹏
老虎制作:王庆生
七彩鸟制作:于加泉 王毅雄
小金刚塑像:吕鸿华
杖头木偶制作:沈苏革
剧 务:张耀华
灯光操作:余家煌
音 响:万劲松
舞台机械:曾桂招
视频操作:舒 浩、陈小翊
字 幕:颜莉莉
书 法:林剑仆
剧 照:王庆生 苏德辉
角色与演员
小金刚:张 弓、黄文君
七彩鸟:蔡思雅、刘秋玲
三叔公:张耀华
王掌柜:潘少阳
王大嫂:叶霖霖
阿 水:林晓军、庄文铁
阿 山:胡力伟、庄文铁
东门头:陈应鸿
西街少:许少伟
南天晓:姚聪晓
北山狐:胡力伟
恶 蛟:胡力伟、刘秋玲
画 师:林晓军、庄文铁
雕 匠:蔡晋家、杨耀鑫、陈佳鑫、张育淳
人型小金刚: 姚聪晓
杖头小金刚: 沈苏革
小恶蛟:陈学群、马佳敏
大恶蛟:吴伟宏、王庆生、马佳敏、夏 薇
杖头七彩鸟:蔡佳捷 沈苏革
师 父(画外音):许少伟
大水牛:陈学群、张育淳
大老虎:姚聪晓
小老虎:蔡佳捷、孟素萍
众村民:颜艺红、郑钰漩、傅端凤、蔡晋家、杨耀鑫、陈佳鑫、张育淳
地台表演:蔡佳捷、马佳敏、夏 薇、郑钰漩
演奏员
司 鼓:陈志杰
击 乐:黄达生、黄仲凌、林建裕、徐文森
唢 呐:黄贞龙
笛 子:许子铭
二 胡:黄芳芳、任展宏、倪雅聪、李胜奕
中 胡:曾凯瑜
北琵琶:吴季莲
二 弦:吴锦鑫
扬 琴:黄国园、吴 越
大提琴:何振华、黄赫赫
低音提琴:薛鹏举
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(可回放观看)
来源: 泉州市提线木偶戏传承保护中心
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