记者 王渊博
西峡县处于伏牛山世界地质公园核心区豫、鄂、陕三省交界处，融合了南北多元素文化基因，拥有多项非物质文化遗产。该县北部山区至今一直传承的靠山红剧种，虽受种种条件制约时兴时衰，但由于政府扶持和演职人员的传承，越来越受到群众的关注和喜爱。2021年，靠山红被列入河南省非物质文化遗产代表性项目名录。
靠山红唱红山乡
靠山红起源于清朝末年，名称诸多，因唱红伏牛山叫“靠山红”，因对着山大声吼唱叫“靠山吼”，在演出时以两个木棒（地方叫梆子）互相打击为演唱节拍，观众也称其为“山梆”“靠山梆”“梆子戏”，还因乐队、演员以鼓簧变换控制节奏叫“靠山簧”。几经商议，最后定名“靠山红”。
靠山红诞生在西峡县米坪镇所处的伏牛山深山区。由于当时广大群众对文化生活的渴求，戏班子长期肩挑背扛，步行深山深入农庄，借助山地田坎，依山傍水设台演出。当年没有演出的音响设备，全凭演员唱腔、乐器原音传播，音量较小。后来，在长期的演出实践中，为了增加演出的气氛与效果，演员借助山间回音的自然特点，坐山或面山演出，以山间回音增强演出效果。
靠山红虽然属于中原梆子系列，但比其他梆子戏更原始、更古老、更稀有、更独特。靠山红是根据山区人民的特点、观众的喜好，集体创作发展起来的，它与当地人的文化素养、生活习俗、民众特性、传统教育都有紧密的关系。它以高亢的唱腔、激昂的音乐、正统的故事内容、紧凑的演出风格赢得观众的喜爱。
在演出节目内容上，靠山红主要以历史宫廷故事为主线，以铲奸除暴、颂忠倡德为主题进行艺术加工，十分受当地人民群众的喜爱，也很受当地仁人志士的支持，因此该剧得到了快速的发展，形成了有一定地方特色与演出风格的剧种。
19世纪中期是靠山红的鼎盛时期，它走出深山，演到了洛阳、南阳，走进了繁华的城市之中，并能与其他剧种对台演出，获得了观众好评。在民间流传着这样的民谣“一京二黄三越调，梆子戏听着最热闹”，由此可见该剧当时的社会影响力之大。
经风历雨更辉煌
靠山红的传承与发展同其他古老的民间技艺相同，上百年来，主要是以老带新口传身教，凭感受、靠意识，边教边带，边学边练，老退新出一代一代传承下来的。
据老艺人讲，该剧原有调门72个，由于唱腔高，音调硬（可能与方言有关），部分演员不愿去学习高难度的调门，又无专业人员整理改进、登记、研究、保存、传承，加之该剧属农村民间团体自发组织演出，受季节、年景、社会影响较大，导致其兴衰无常，可以说该剧是在几百年的风雨起落中生存下来的。
靠山红是一种特色较强的地方戏剧。随着社会的进步、文化艺术的发展，靠山红在传统艺术的基础上根据社会、政治、形势的需要，创作出一些有时代意义的节目，以此来宣传各项方针政策，服务社会发展，活跃山乡人民群众的文化生活。同时，它对研究农村社会发展、传统文化教育、民众知识进步、民间艺术演变都有着重要的意义。
近年来，在各级党委、政府支持下，米坪镇米坪村、大庄村和关山村先后筹资办起了靠山红半职业剧团，挖掘老艺人，吸收青少年学员，购置乐器、戏装和道具，整理排练古装历史剧，开展戏剧进校园、进社区、进乡村、进县城等活动，使这一稀有剧种得以传承和发展，越来越多地得到社会各界的喜爱。
编辑：齐 杰
初审：李 萍
终审：柏伴雪
热门跟贴