文：子芊上上
俗话说：观相不如观气，观气不如观心。
正如一面镜子，一个人的外在，是内在的反映。
由内而外观人，由外而内养人。
人生养道：下士养身，中士养气，上士养心。
01 下士养身
常言道：“人无长寿之意识，必无健康之身体。”
平时不养生，老来养医生。人生无非就是吃、喝、拉、撒、睡，看似逍遥。但哪一样过度，都会不得安宁，哪一样不足，都会浑身没劲。
叔本华曾说：“幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。”
时代的快节奏下，大多数人身心疲惫不堪，压力不堪重负。数据显示，我国有6亿人处于亚健康状态。
养生之道，莫先于饮食。
越来越多的人健康意识也开始觉醒，每天都在研究吃什么补什么，什么食物相生相克，什么食物细火慢炖。
这种调整身体方式的养生，中医叫“下士养身”，认为是最下士的养生方法。
养生只养身，只是浮于其表。
善养生者，既要顺应四时，以适寒温，更需要怡静之身，拙朴之心。
春夏养阳，秋冬养阴。昼动夜静，日出而作，日入而息。
《素问·上古天真论》有言：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
02 中士养气
人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
养生贵在养气。
《理虚元鉴·心肾论》讲：
精、气、神，养生家谓之三宝。
古人认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。
中士养生是养气，气通，血脉就通，人就不生病。人借气以充其身，故平日在乎善养。
《西游记》里有句话言：
“口开神气散，舌动是非生”。
口开，好讲大话、废话，易于伤神散气。养气的人，一般不轻言。
养气的人，一般也不轻易动怒。
怒气最伤身，人的七情失常最易引起气的运行失常。
养气的人，动养阳，静养阴。太极，瑜伽，静坐，练精化气，练气化神，练神化虚。
外练筋骨皮，内练一口气。
有意识的练气和养气，让自己的一口气更长，人就会更加健康。
《黄帝内经》有言：
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。
03 上士养心
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
修圣人之道，贵先立乎其本！本立而道生。
本，就是心。心为人之主宰，亦为宇宙天地万物之主宰。
养心，是养生的上乘宗法。
现代的人，身体毛病越来越多，各种各样的问题，其根源在于我们的内在精神和心灵。
身体不好的人，归根揭底是不会用心，是心不安。
《黄帝内经》曰：
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
时常拥有一颗淡泊恬静的胸怀，不让外界的负能量侵扰身心，胜过各种灵丹妙药。
身要动养，心要静养。
养心，最重要的是保持一颗宁静之心，时刻保持心情愉快。
古人讲究，琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
现代的人，谁还能有闲工夫静下心来，安抚自己那颗浮躁的心呢？
在古人看来，雅致养心的东西，今人看这些都是虚无的。人们更喜欢实在的东西，抓权，抓名，抓利，抓钱。
殊不知，养心莫过于寡欲。
孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，极而转衰。
人这一辈子，追名逐利，身累心累，最后都是撒手而归，啥都留不住。
《卧虎藏龙》里有一句话：
“当你握紧拳头，手中什么也没有，你松开十指，却能拥有整个世界。”
04
《黄帝内经》中讲“养生”三境界：
一层养身，属于形体保养；
二层养气，属于形神共养；
三层养心，属于天人合一的大道归一。
现代社会，虚浮无根。生而为人，修身修心修命。养生的最好方式，就是红尘炼心。
身养元气固本强源，心养元气怡然自安，上下归一，内外归一，大道归一。
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