相传，唐代高僧悟达被封国师后，左膝上生出个人面疮来，眉目清晰，五官俱全，还能像人一样吃水饮食。寻遍天下名医来诊均未果。后经高人指点，往彭州九龙山取三昧泉洗濯才得痊愈。洗前，那人面疮说：“我乃晁错，你便是我的仇人袁盎。”

晁错和袁盎同为西汉重臣，因政见不和，袁盎将晁错诳至东市，未脱官服就给腰斩了。这袁盎后世十轮为僧，直到被帝王宠渥而失德，晁错冤魂才有机会化成了他身上的疮痂。这是传说，史上的晁错，果真冤吗？

也不冤，仗着曾是景帝的老师，又是御史大夫，晁错就在皇上面前煽风点火，危言耸听。塞外匈奴屡屡挑衅之时，他却主张攘夷必先安内，大力削藩，甚至，还要让皇帝御驾亲?阵?去打仗，而他自己则留守城中，看家护院。

易中天说晁错是一根搞屎棍子，搞得朝野上下惶惶不可终日，搞得信赖他的景帝疑窦丛生，搞得他自己的老父亲投湖自尽。其结果是，诸侯藩王群起而攻之，打出“诛晁错、清君侧”的旗号。一时间天下大乱，晁错这不是作死嘛！

然而，文帝时贾谊的青春夭折，与景帝年间晁错的蒙冤而死，被史学家公认为汉代的两大政治悲剧。斩杀晁错之后，以吴王刘濞为首的七国藩王便联合叛乱，汉景帝最终仍以武力平息之。正如《削藩策》中预言：“今削之亦反，不削亦反。削之祸小也。”晁错撰有《言兵事疏》《论贵粟疏》《贤良对策》等作，鲁迅先生称其为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。

其实，杀晁错时，汉景帝就知道自己杀了一个忠臣，但为大局故，洒几滴眼泪也就作罢了。就连母仪天下的窦漪房也以为晁错无错，但终不可因一个无错之人，便杀光天下所有有错之人吧。

所以他该死。如此逻辑似是而非，令天下好人心寒。但晁错确是个有错之人，错就错在他一根筋，一股道走到黑，为他那一点忠良之心，不惜以卵击石，公然与庞大的体系为敌。晁错还错生了一个年代，倘若景帝能像文帝，或后来的武帝那样懂得取舍权衡，晁错也不至于被一味依赖，而死于非命。

有人说，政治家该懂得游刃有余，审时度势，做人也一样，得学会出门看天色，进门看脸色。我却觉得现今一根筋的人太少了，多的是见风使舵的人，致使这个世界千人一面，少有风骨。晁错之错是一种坚持，如一柄利剑，披荆斩棘，直指真理。

（作者：许永礼）

（若子摘自《新商报》）