牡丹晚报全媒体记者 孟欣

尧是中国古代传说的圣王，国内关于尧的传说众说纷纷，以流传于菏泽市鄄城县、牡丹区以及山西省绛县的传说为多均有各自依据。日前，山东省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录公布，鄄城县的“尧的传说”位列其中，12月22日，牡丹晚报全媒体记者驱车赶赴鄄城县了解该非遗项目，并采访到专研“尧的传说”二十余载的项目代表性传承人黄贤清，聆听他讲述尧的故事。

潜心搜集“尧的传说”二十载

在鄄城县文化馆，牡丹晚报全媒体记者见到了鄄城县党史研究中心主任、地方志研究中心主任黄贤清，他在关于尧的专题研究基础上，搜集撰写了数十篇关于尧舜的传说故事，编辑整理了《尧王访贤》和《舜治天下》故事书，出版了3部关于尧舜的传说故事集，将尧的传说提高到了一个新水平 。

“据史料记载，帝尧号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋，是轩辕黄帝五世孙，尧和父帝喾、兄挚都是传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，《史记》《帝王世纪》称尧为五帝之一，史称帝尧，民间俗称尧王。”黄贤清告诉牡丹晚报全媒体记者道，“鄄城县境内关于‘尧的传说’文化资源非常丰富，有尧王《箕山访许由》《历山访舜》《尧嫁二女》《智试娥英》《尧葬谷林》等十余种与帝尧相关的民间传说。由于尧严于律己，关心民众，其仁德和功绩被历代人民所流传、称颂。”

牡丹晚报全媒体记者了解到，2008年，鄄城县人民政府将“尧的传说”列入第一批县级非物质文化遗产名录。2011年，“尧的传说”项目列入菏泽市第三批非物质文化遗产名录。2021年，“尧的传说”被山东省列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

“据史料记载及考证，现在公认的尧帝诞生地是在鄄城县，同时这里也是尧帝的归葬之所，且‘尧的传说’在我县境内都有对应的实际地名存在，而这些地名大多都有经考古发现证实的文物遗存。”黄贤清讲道，“《吕代春秋》记载：‘尧葬于谷林，通树之。’晋《帝王世纪》记述的更加详细：‘尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林。’《清史稿》记：‘濮州东南谷林，古雷泽也，乾隆元年，修葺厘正，定谷林（尧陵）为旧址’。自公元85年开始，在长达1800多年的历史岁月里，历代帝王每年都派专使祭祀谷林尧陵未曾间断，祭奠仪式规模宏大，被称为旷举‘钜典’。”

尧王时期没有完整的文字，很多尧的事迹被百姓演化成民间故事流传保存下来。秦汉以来可称卷帙浩繁，如《朱书纪年》、《史记》、《书•尧典》、《水经注》等。清代鄄城民间艺人把尧的传说搬上舞台，著名的戏曲有《尧访虞舜》。建国以来研究尧文化的著作有，杜富山的《华夏上古志》，鄄城县四套集成《民间故事卷》，鄄城县文化馆出版的《名人名胜故事集》，周方林出版的《走近尧舜》，黄显清编著的《尧王访贤》、《尧舜传说》等，都从不同角度记录了流传在鄄城民间尧的神话故事。

据黄贤清介绍，尧葬谷林处在现今鄄城南七公里富春乡赵仟庄村前，汉代立有帝尧碑、明代“祭文碑”尚存。借国家大力提倡传统文化，尊古孝悌，礼仪行天下的东风，2016年清明节鄄城县首次举办复祭大典，至今年已为第五届，让沉睡110余年的尧帝陵重新走进人们的视野，对促进中华古老文化传承具有重大历史和科学价值，使更多的人了解了、宣传和发掘尧王文化。

制历法、兴禅让，尧王开创多项历史先河

按照《史记》130篇第一篇《五帝本纪》记载，尧的父亲是黄帝的曾孙帝喾高辛，五帝中的第三位。本来帝喾死后，尧的异母兄挚成为帝，但干得不好，被弟弟放勋取代了，称为尧帝。“尧的传说主要源于山东省鄄城县富春县的尧陵一带，流传于鲁西南及全国各地，影响到世界有华人居住的地方。”黄贤清说。

据黄贤清介绍，关于尧，《五帝本纪》写道，"其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国"。这是对尧品行的歌颂。

“据《史记》记载，尧在位期间，命令羲氏、和氏制定历法，教给民众从事生产的节令;命令羲仲、羲叔、和仲、和叔等人到四方，按照天时指导民众耕作。如此看，尧通晓天文，也和古人所说上古之人皆知天文吻合。”黄贤清向牡丹晚报全媒体记者介绍到。

同时，黄贤清表示，尧更高明的地方是选人用人的能力。《史记》中对尧的记载大部分是讲他对下属的判断和选择。在治水问题上，下属推荐鲧，尧认为他违背天命，毁败同族，不可用。大家要求让鲧试一试，尧也同意了，最终证明尧对鲧的判断准确，鲧治水失败。最终完成治水大业的是鲧的儿子禹。

在选择接班人问题上，尧否定了共工，认为他好讲漂亮话，用心不正。又否定了自己的儿子丹朱，认为如果"授丹朱，则天下病而丹朱得其利"。更好的选择是舜，“授舜，则天下得其利而丹朱病”，即便放弃家族继承，尧也不愿意“终不以天下之病而利一人”。尧这种以天下苍生为重的意识，开创了古人推崇的“禅让制”。但尧选择舜，也是多方考虑之后定下的，首先舜贤孝名声在外，是当时的知名人物。尧为进一步考察舜的品行，让自己的两个女儿嫁给舜，这两位就是娥皇、女英。之后，尧对舜的考察长达20年。20年间，舜的表现得到天下人的信服。

“尧死后，传位于舜，舜把帝位让给丹朱，自己到南河之南居住。而诸侯都不去觐见丹朱，只觐见舜。有狱讼也找舜解决，只歌颂舜而不歌颂丹朱。这样舜才又顺理成章成为帝。”黄贤清讲道，“尧的襟怀和舜的贤德，让尧和舜成为后世典范。尧舜的时代成为古人心目中的理想时代。”

鄄城县作为帝尧的出生地、埋葬地，流传着众多与尧王有关的民间传说，如以《尧王访舜》为代表的以德治国、礼贤下士传说广泛流传于全国各地；以《尧立诽谤木》为代表的替民解忧、关怀民生传说流传于山东鄄城、郓城及鲁西南一带；以《尧王夜观天象》为代表的制定第一部历法传说更广泛流传于山东鄄城、河南濮阳和豫北一带；以《尧王嫁女》为代表的尧舜平民化和生活情趣故事流传于山东鄄城、郓城、菏泽一带；以《六月六接姑姑》为代表的尧舜风俗儿歌传说流传于鄄城、菏泽、定陶一带。这些传说中既有表现尧的治国安邦的雄才大略和体察黎民疾苦的深情，又有尧的平民化的趣事逸闻和民间风土人情。它们从不同角度、不同侧面反映了尧的高尚人品、美德以及在历史上的卓越贡献。尧的传说以关注百姓生活、歌颂天下合和的鲜明主题，深深打动着人们的心灵，深受民众喜爱，已成为菏泽百姓的重要生活内容。

“‘尧的传说’群众基础性非常强，它不仅在中国长期封建社会里受到重视，历代帝王都把尧尊为自己效法的典范，在民间更是受到极大的礼遇，而从古代到今的许多学者，也把传说和对尧的评论编纂成对社会有指导意义的经典书籍。同时，‘尧的传说’让人们看到一个活生生平民化的帝王形象，体现了人们的理想追求，相传4000多年而不衰。”黄贤清讲道，“此外，‘尧的传说’对本地及周边地区乃至全国的风俗也产生着极大的影响，如“六月六接姑娘”更是妇孺皆知的风俗。”

“‘尧的传说’具有不可估量的历史价值、社会价值、研究价值和对外交流价值。”鄄城县文化馆馆长王建军向记者介绍道，“千百年来，‘尧的传说’深深扎根于广大人民群众心中，是中国古代治国安邦的典范，也在现代具有着一定的借鉴价值，是中华民族文化之瑰宝。”

“对内，尧王以仁德治国，倡导孝悌，关爱民生，使部落百姓团结友爱、勤劳和谐，对外倡导‘协和万邦’，百姓免受战乱之苦，得以安居乐业。”王建军说，“‘尧的传说’对团结海峡两岸中国人、团结全球华人都起着纽带作用，因为我们供奉着同样的人文始祖，我们都是尧的后裔。以尧的传说儒家理念为媒介，对团结世界华人加强国际间的经济文化交流和发展，促进人类文明进步发挥更大作用。”

说到“尧的传说”传承的问题，据王建军介绍，该遗产项目在当前的存续状况不容乐观，首先是听众越来越少。由于时代的发展，各种现代娱乐形式传播媒体广泛发展，原来靠口头传播的传承形式很少见了，加之人们生活节奏的加快，很少看见有人聚在一起听故事。

“同时，讲故事的人越来越少。讲尧的传说的人因年事已高，相继谢世，能说尧的传说的人越来越少，尧的传说面临失传局面。此外，说唱尧的传说故事的艺人渐渐减少。尧的传说有些被民间艺人编成演唱材料，靠收徒形式口头传承，唱传说的艺人后继乏人，尧的传说陷于濒危境地。”

下步，该馆将有计划、分步骤实施“尧的传说”非遗项目保护工作。在2021年，全面普查，在该县范围全方位搜集尧的传说、民间故事、歌谣、反映尧的曲艺作品等，同时，充分发挥尧文化研究会、历史文化研究会的作用，聘请省市知名专家举办研讨会，完善普查资料，做好以整理为主的静态保护基础工作，目前这项工作已经完成。

“明年，我们将在普查整理的基础上，编写切合实际的中小学尧的传说乡土教材，在中小学选好试点教育基地，办好尧的传说演讲培训班，利用文化阵地编写一些文艺作品在全县范围内演出，加强对青少年的教育引导在青少年中加强传承，以达到加强传承的目的。”王建军表示，“我们计划于2024年的3月份，举办一届国际尧文化艺术节，加强尧文化研讨，进一步挖掘尧文化的精髓，同时，把有关尧的传说故事编辑出版向全国发行，努力使之成为中小学补充教材，把研究成果推向社会使其发挥社会作用。”