岁末将至，辞旧迎新
伴随着2022年临近
“富贵长春——中国传统财富文化展”
即将掀开序幕
2021年12月28日
至2022年3月20日
9家文博单位，103件/套文物
一场跨越春节的“文化大餐”
解锁中国祈财文化的发展脉络
完整呈现传统民间财神谱系
为你献上目前国内最为系统
讲述财神起源、发展
财神文化和祈财习俗的文化大观
所以，各路财神都是谁，
他们又是怎样“持证上岗”的呢？
来，新的一年，我们一起迎财纳吉！
子曰："富与贵，是人之所欲也”。
早在先秦时期，人们对财富的企盼便促成了祈财信仰的产生。宋元以降，伴随着商品经济的繁荣，财神信仰逐渐兴起，至明清发展壮大，佛道神祇、民间俗神，乃至著名的文臣武将、富商巨贾等，俱被纳入财神“家族”，形成了一个庞大的谱系。根据祭祀方式、禀赋特征、职能范围的差异，民间一般把财神分为正财神、偏财神以及准财神，其中正财神按其管治又分为文财神和武财神，这种多层次的划分是民众基于现实世界的投射，充满了民众丰富的想象，极具烟火气。
那么，要成为一个财神，需要具备哪些本事呢？
正财神
不仅文韬武略，也是道德模范
正财神是财神谱系中被官方封赐，受到民间普遍供奉的主要财神，以三国时期蜀国名将关羽，道教传说中的赵公明，以及赫赫有名的历史人物比干、范蠡，以及造福桑梓的李诡祖等为主。
无论是历史人物还是传说人物，正财神几乎都是具有某种道德品质的标杆人物。
名将关羽，以英勇善战、忠义勇武著称，后世的工商业者取其“忠义”之精神，以“诚信”为本，奉其为“武财神”。到了清代，关公与孔子并尊“武圣”，成为全能保护神、行业神和财神，甚至他的长子关平、侍卫周仓，由于在众多民间传说中常伴其左右，也被一并纳入了财神体系，受到百姓的喜爱。
本次展览展出了多件不同时期的关公雕像、图轴、年画，关公或骑马、或捋须，或站或坐，威武庄重、正气俨然。
彩绘关公铜立像 明
武当博物馆
关公铜立像 清
福建中国闽台缘博物馆
关平、周仓铜立像 清
福建中国闽台缘博物馆
另一位赫赫有名的“武财神”是传说人物赵公明，传说他能驱雷役电，除瘟禳灾，专司金银财宝、迎祥纳福，在民间是影响力最大的财神之一。
铜铸鎏金赵公明站像 明
武当博物馆
早在魏晋时期的《搜神记》与《真诰》等作品里就出现了他的身影，而在明朝神魔小说《封神演义》中更是直接将他请上了“封神榜”，成为统管多位财神的大财神。在展出的多件赵公明相关的展品中，观众可以一睹这位正财神的凛然正气。
彩绘木雕赵公明坐像 清—民国
成都博物馆
文财神们多是著名的文臣化身。比如公正无私、忠心廉洁的比干，春秋时期的谋略家、巨贾范蠡等。
后者在辅佐越王勾践完成霸业后辞官归隐，化名陶朱公，经商致富，被后人尊为财神和商圣，“陶朱公”也成为了巨商的代称。
无论文武，这些财神无一不是文韬武略且品性高洁之人，人们将之供奉为财神体系的第一梯队“正财神”，说明在百姓心中，具备一定的价值依据和行为准则方可为“神”，体现了中国传统文化中“君子爱财取之有道”的道德底色。
准财神
既要和气大方，更要造福乡里
在民众对财富的殷切期盼下，除了正财神外，各种可以生财散钱的神灵不断涌现。道教人物刘海蟾，传统俗神如土地公、和合二仙也逐渐具备了招宝纳珍的职能，他们因没有获得财神的封号，而被称为“准财神”。
“和合”一词最早见于《周礼·地官》，“使媒求妇，和合二姓”，最初为作媒求亲，和睦同心之意，后演变为调和、和睦、和谐之意。
和合二仙本为喜神，“出场时”常一人持荷，一人捧盒，具有和气、顺心的美好寓意，于是顺便辅修了生财技能，作为“第二专业”。但由于未“转正”，未获财神封号，而作为准财神，“兼职”为民众纳财赐福。
德化窑白釉和合二仙瓷像 民国
厦门市博物馆
土地公是最为常见的民间俗神，一般以慈祥和蔼的老者形象登场。土地公因勤勤恳恳地“造福乡里，德泽万民”，而被称作“福德正神”，在传统文化里是掌管一方水土的乡土保护神，可保家宅平安、六畜兴旺、五谷丰登，渐渐地也被视为财神，形象如族中德高望重的长辈般亲切欢喜。
德化窑白釉土地公坐像 清
厦门市博物馆
这些真实与虚构相结合的人物，
在岁月流转中，
相继化身“财神”，
持续关照着人们的精神需求。
对财神的祈拜，
寄托着民间渴望增福添禄的质朴心愿，
也蕴藏着历代百姓对德行兼备、造福一方者的尊崇与怀念。
在绵延千百年的传统里，
凝聚着仁中取利、义内求财的道德内核，
以及聚财裕民、乐善好施的财富精神。
12月28日
来成都博物馆
“富贵长春——中国传统财富文化展”，
看“财神”、聊民俗，
祈福纳祥，共迎新春！
立足成都 博览天下
成都博物馆
文：杨培
校稿：王立、方若素
审稿：黄晓枫
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