在男权社会，男女结婚模式一般为男娶女嫁。

男子给女方彩礼房子，换取冠父姓和传宗接代。

说得现实一点，婚姻本就是人们的利益交换，双方之间以达到利益最大化为标准，当然，这种模式下，男性婚后利益一般大于女性。

所以，千百年来，男性以娶妻生子为自豪，而没有几个男人喜欢当上门女婿，毕竟这就和女性当上门媳妇一样，不仅吃力不讨好，有时候还受到岳父母的白眼。

在社会的发展和外界压力下，男性要比女性更加现实，毕竟这种没多少实质性利益的事情，男性一般都不会干，最后把这种苦活推给女性完成。

一、日韩豪门女婿侵吞家产背叛岳丈，司马昭之心路人皆知

当然，要是女性财力雄厚，也会有一些男性主动去当上门女婿，这就意味着你直接出个人，就可以享受女方的家产。

但是对于上流社会来说，家里要是有一个女儿，一定要生个儿子来继承，因为女儿容易为感情冲昏头脑，万一找一个穷小子，最后烂泥扶不上墙，甚至野心大到侵吞老丈人家产，那岳丈打下的千里江山岂不白白送给了女婿？

这种事情很常见，回顾港澳富豪圈，女星以嫁给豪门为荣。

她们和豪门公子哥分手离婚后，虽然可以得到一部分家产。但值得注意的是，这只是豪门的施舍，并不是被迫无奈做出的让权。

对豪门来说，这种女人如同叫花子，对他们的地位没什么威胁，只要一笔钱，就可以打发她们走。

可万一男女互换，那么事态就严重了。

对于侵占家产方面，由于社会因素和历史因素，以及种种生理因素，导致男性远远要比女性有野心。

当女性只以嫁豪门为终点，后半辈子人生就可以高枕无忧时，男性恰恰以入赘豪门为人生起点，因为对于他们来说，入赘豪门就获得了事业发展的新平台，获得了人生资本重组的重要财力。

所以豪门赘婿恰恰都成了豪门最大的敌人，就算女婿没有入赘，也会给豪门带来潜在威胁。李嘉诚在结婚后，就是靠着妻子庄月明的身家打了一个翻身仗。

但是庄月明呢？

她被丈夫利用，被丈夫戴绿帽，当自己手中没有权柄时，只能成为待宰羔羊，最后被李嘉诚玩死，就连灵魂也被锁在香港有进无出，反过来为李家招财揽气。

林生斌虽然没结案，可是明眼人都知道，林生斌从一个托尼老师化身豪门女婿，如今身家上亿，老婆孩子已经去了天堂。

血淋淋的案子发生在人间，豪门女婿的野心更丧心病狂。

举个最典型的例子，韩国三星长公主，曾经以绝食嫁给一个不学无术的保安，离婚时还被保安勒索一百四十多亿离婚费。

种种事件让豪门不敢生女儿，怕女儿弱势无法掌权，女婿得道鸡犬升天，最后还不忘倒打一耙。

中韩豪门要想继续发展下去，只有两个选择，要么女儿独掌大权以利益为中心拎得清，要么使劲生一个儿子后继有人。

前者以赌王女儿何超琼和杨惠妍为首，后者就多了去了。

二、日本的女性文化有点精神分裂

日本是个很奇特的民族，他们喜欢崇拜生殖器，喜欢崇拜女性。他们认为女性掌管生育权，拥有男性无法企及的神灵之力。

所以在日本，人们非常崇拜一个女人，那就是女皇卑弥呼，在卑弥呼逝世后，当时日本因为拥立男性还陷入了内乱，因为上到朝臣下到子民，都不服男性君主。

足以可见，日本女性的影响力有多强悍。

此外，日本的女皇数量也不少，最有名的要数直接带动日本经济发展的推古天皇。

注意了，这可是个女人，在她的推波助澜下，日本结束了几百年的古坟时代，开创了飞鸟时代。

推古之后，皇极天皇和元明天皇等人都是女性，光从数量来讲都要秒杀儒家直男文化盛行的中韩。

但是日本也非常敌视女性，他们认为女性进隧道去山上都会惹怒神灵，于是处处提防着女性。在日本，女性还有“五障三从”的说法，五障即：不能成佛、不能成魔王、不能成帝释天、不能成转轮法王、不能成梵天王。三从就简单了，即在家从父，出外从夫，夫死从子。

女人要想成佛，必须得成为男人才行。所以在日本佛教文化里，几乎没有女性成佛之人。

但偏偏这样的国度，却塑造了诸多大魔王级别的鬼怪，从贞子到伽椰子，从美美子到富江。所以说，日本人对于女性又爱又怕，又崇拜她们，又怕她们一飞冲天只能无限打压，他们对于女性，有种精神分裂一样的双面看法。

这是整个男权社会的局限性，也是中日韩三国的局限性。但有意思的是，也是因为这个原因，所以日本上流更喜欢生女儿。

三、日本上门女婿这么风光？人人想当上门女婿

上流社会都会想方设法将财产传下去，这点毋庸置疑。但是豪门也容易出败家子，可是女儿又无法掌家，找个上门女婿还怕被女婿卖掉，这时候怎么办呢？

不得不说日本人在这点上还是很聪明的，要把家族利益延续下去，这还不简单？

只要从自己重视的后辈中找一个得力干将，最后将他当成自己的养子与女儿结婚，顺便改成妻姓。

可别小看这一点，就连中韩两国都不敢让上门女婿改姓换祖，在人们的观念里，只有旧社会女人才会这样冠夫姓，要是让男人怎样做，简直比杀了他们还要紧。

但是日本人做到了，而且这样做有两点好处：

第一点是，让女婿直接获得一种来自妻子家的归属感，将女婿的利益和家的利益绑定在一起。当女婿冠妻姓成了岳丈的养子后，社会地位上来看，比外姓女婿更加获得妻家的认可，社会地位也更加凸显。

妻

第二点是，女婿可以直接为了妻子家族而奋斗，不再有叛变妻子的野心，也鲜少有侵吞家产吃绝户的恶毒心态。

就如同《大明宫词》说的一样：当男性站在女性的立场上，他也会成为女性。这一点，何曾不像几千年里誓死效忠维护夫家的上门媳妇？

日本人这种赘婿文化，也叫“婿养子”，真正做到了夫妻一体，女婿养老为家族而战的作用，这种女婿也间接成为了岳丈家的掌门人，地位堪比岳丈大人的儿子。

像日本铃木公司的掌门人铃木修，他的本姓为松田。

小泉纯一郎的老爹小泉纯也，本姓为鲛岛。

安倍晋三的姥爷岸信介，本姓为佐藤，后来入赘到岸家。

有意思的是，这种文化在日本上流社会盛行，谁要是财阀上门女婿，这不仅意味着这个男人高嫁财阀，还意味着这个男人成为了财阀的养子，命定的养老继承人，有着这三种身份的加持，日本人才不会看轻上门女婿，反而争当豪门“婿养子。”

不过，这对于传统的中国男性来说，会大呼受不了，宁可无妻可娶，也不会入赘豪门改名换姓。对于敏感的韩国男性来说，估计更会气晕过去。

最后问题来了，要是你，你更喜欢当哪个国家的女婿？