吴歌原创

步入无锡惠山寄畅园，第一造大厅有匾额豁然：凤谷行窝。有人把凤谷行窝解释为寄畅园这个大厅的名称，但亦有人解释为寄畅园的园名。确切的解释，凤谷行窝应该是寄畅园最初的园名。

寄畅园第一造大厅匾额豁然：凤谷行窝

寄畅园是江南四大名园之一，深得清代乾隆皇帝喜爱，为此诏令工部依此园仿建于京都，如今北京颐和园内谐趣园即是。

寄畅园初建于明代嘉靖初年（约1527年）。请假荣休的部长级高官秦金买了惠山寺的一片僧房，辟建园林，为自己弄了个别墅山庄，取名“凤谷行窝”。秦金过世之后，此园传到其族侄秦瀚及侄孙江西布政使秦梁手中，经过一番扩大改建，乃名为“凤谷山庄”。再以后，园子传入秦梁之侄秦燿手中，秦燿曾任都察院右副都御使、湖广巡抚，因朝廷倒查张居正案有所涉及而被解职。回归故里后，秦燿改建庄园，扩池堆山，植树养花，寄情山水园林，并将园名改为“寄畅园”。寄畅一词取自书圣王羲之的诗句“取欢仁智乐，寄畅山水阴”。

寄畅园夏日

从秦金的“凤谷行窝”到秦燿的“寄畅园”，是惠山之麓这个私家园林在岁月流逝中的历史文化印记，园名的变化不仅记录了这个园子的渐次丰满成熟，还镌刻了不同时期园子主人的文化心态轨迹。

与官场失意而归的秦燿不同，寄畅园的创始者秦金沉浮官场30多年，基本是顺风顺水，官居两京礼部、户部、兵部和工部五任尚书（其中兵部两任），后进太子少保，又升太子太保，时人称其“两京五部尚书，九转三朝太保”，69岁致仕回到无锡，住在西水关附近的“尚书第”。期间，约60岁时，秦金与朝中首辅有隙，申请回乡散住了几年，这时他在惠山购置惠山寺僧房旧地，建造了这座别墅山庄。秦金把这座别墅山庄叫做“凤谷行窝”，正是自己告老请假、隐居养老的心态标识。

秦金，字国声，自号凤山，并撰有《凤山诗集》，而其父亲秦霖曾筑凤山书屋，他所建的这座别墅位于惠山之麓的山谷泉涌之处，此所谓凤谷一词的缘由也，意为凤栖之山谷。行窝一词则来自一个与北宋大儒有关的典故。

寄畅园秋色

北宋大儒邵雍游学天下，定居洛阳，因贫困而住在茅屋陋舍之中，朝廷高官王拱辰、富弼、司马光等敬其学识人品，在洛阳天宫寺西天津桥南置办了园宅，供邵雍居住。邵雍入住后为园宅起名为“安乐窝”。窝，这个字在南北方言中都有“家”的意思，比如丈夫称妻子为“窝里人”，家里有矛盾叫做“窝里斗”，俗语称“金窝银窝不及自家狗窝”。邵雍经常出门游历、讲学、谈文论道，深受人们敬重，也经常被粉丝拉住留宿。有人甚至仿照邵雍的园宅样式建造别院，等候邵雍先生大驾光临，这种别院当时被叫做“行窝”。所谓行窝，其实就是临时居住的“家”，即别墅。皇帝临时居住的别墅，则被叫做行宫。

秦金引用行窝这一典故，与凤谷组合命名自家别墅，意思为“凤栖之谷的临时安乐窝”，显然是一种文人情怀，表达了一种自得其乐的美好心态，其中不乏对古代贤者的仰慕之情。

寄畅园雪景

秦金有《筑凤谷行窝成》一诗，记录了当时的心境：“名山投老住，卜筑有行窝。曲涧伴幽石，长松窅碧萝。峰高看鸟度，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。”传达了自己脱离官场羁绊，隐居名山园林的轻松和惬意。玉珂，是官场显贵的指代，秦金以此暗喻那位与自己政见有隙的首辅大人：老秦我在山林间的安乐窝里暂时隐居，泉水叮咚，清梦正好，哪有什么功夫去听你的指手画脚。

作者简介：吴歌，文史学者，品牌战略学者，资深媒体人，副教授，有《古今多少事》《企业文化ABC》等著作，专栏作者。

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