洞山位于宜丰县同安乡境内，距县城21公里。因为山多岩洞，富钟乳奇幻之美，故称洞山。洞山是中国佛教南禅宗“曹洞宗”的发祥地，距今已有1150年的历史。

洞山为创始人良价大师（807—869）驻锡（僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住址为驻锡）之地。当年，良价大师云游至宜丰洞山，在涉溪水时，看到水中倒影，顿时悟道，留下了名留禅史的千古绝唱——“睹影悟道偈”：

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须任么会，方得契如如？

良价认为佛在性中，不假外求，心即是佛，得道靠顿悟，而非以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。

于是，良价大师创建普利寺，集马祖洪州系、行思青原系两大顿悟禅系之大成，开堂宣讲他所悟到的“五位君臣，偏正回互”禅学思想，一时四方僧侣云集。良价弟子本寂最得真传，后于曹山（今江西省抚州市宜黄县）阐发良价旨义，代代薪火相传，遂成曹洞宗（为我国南宗禅五家七宗之一，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗）。日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚也曾在洞山长住，使曹洞宗佛法传入日本及朝鲜。

唐咸通十年（869），良价逝于洞山，唐懿宗皇帝授他以“悟本禅师”谥号，并敕建“慧觉宝塔”，于是洞山成为著名的中国禅林。

北宋太平兴国（976—983）年间，改称“广利寺”，俗则称为洞山寺。北宋元丰七年(1084)春，贬谪筠州（今江西省高安市）任盐酒税监的苏辙，与前来看望他的苏轼一同到洞山访云庵禅师时，写下《游洞山》诗：

古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。

三年欲到官为碍，百里相望意自通。

无事佛僧何处著，入群鸟兽不妨同。

眼前簿领何时脱，一笑相看丈室中。

北宋绍圣五年(1098)，宜丰县同安乡女佛徒雷四十三娘为纪念良价洞山悟道，特捐资在良价当年“睹影逢渠”的洞水(今葛溪，洞山禅寺前)之上建起一座单拱石桥——逢渠桥。

元末，洞山寺宇俱毁于战乱，曹洞宗祖庭遭到极大破坏。明万历年间，寺基丈量入公产版籍。至明崇祯年间，高僧净聪到洞山。净聪在此重整寺宇，弘扬曹洞正宗，四方僧侣自远而至者日众，净聪也因之誉为洞山“中兴第一祖”。

清康熙十一年(1672)，洞山寺更名为普利寺。清嘉庆二十三年(1818)，洞山正宗38世住持在后法堂门楣立大匾，上书“佛在性中”，高度概括良价的禅学思想。

自唐至清，在1000多年禅宗文化的发展过程中，洞山育孕了许多诗文楹联、成语典故，演译出了许多极具佛教禅宗文化内力的传说与故事。这些传说与故事，历经千年流转，经口耳相传，形成了极富地方特色的民间口头文学。其基本篇目有《良价出家》《良价开悟》《良价入寂》《袈裟圈地》《神田运木》《考功神泉》《游方参道》《逢渠桥的来历》《木鱼石的传说》等10多篇。

如《神田运木》讲述了神田送来木材的故事。良价禅师建佛殿时，爱惜洞山环境优美，怕就地取材破坏山林，有违心愿，甚为苦恼。一日夜间，山边一水田忽然冒出一巨木，笔直无曲，光洁无叉。良价禅师喜不自胜，立命工匠拔取之。取后原处又冒出一木。随取随出，直拔取四十九根之后，田中出现了一刚露出水面的柱头之时，人们才明白柱料已够。后来，僧人们为了纪念此事，便将这丘水田叫作神田。据说，现在洞山寺前的水田中还遗留着那根短柱的柱头，下田耕作的人有时还能触及。

洞山的传说与故事不仅广泛流传国内，且远播日本、朝鲜、韩国及东南亚地区，对中国的佛教禅宗文化极具影响。2010年6月，宜丰洞山传说还被列入第三批省级非物质文化遗产名录。

大美洞山

来源：方志江西