白话文：

女烝山再往东南二百里，有座山叫钦山，山中盛产金属矿物和玉石，但却没有石头。师水从这座山发源，然后向北流入皋泽，水中有很多鱃鱼，还有很多色彩斑斓的贝。山中有一种野兽，形体像小猪却长着大獠牙，名叫当康，它发出的叫声如同呼叫自身己的名字，它的出现预示着将要有大丰收。

注释：

  1. 师水：饶水。
  2. 皋泽：不详。
  3. 鱃(qiū)鱼：一说指海鲇。
  4. 豚：泛指猪。
  5. 穰(ráng)：丰收。

当康：

当康又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。当康是一个“其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般，抱在外面”的怪兽。

清·陈梦雷和蒋延锡，清雍正四年，编撰的《古今图书集成·边裔典·禽虫典·神异典》，此版当康倒像是放大版的老鼠，特别是头、尾巴、爪子。

清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，当康满嘴獠牙，毛发粗旷，前腿长，后腿短，符合野猪的形象。

明·胡文焕，明万历二十一年(1593)年的格致丛书本《山海经图》，粗略看像猪，细看它的整个身体结构像是被被拼凑起来的，尤其是尾巴或是牛尾或是狗尾。

同样出自杉泽之手，还有一款Q版的当康，其富态之容更符合“当康大穰”之说。(如下图)

当康有个特质：

瑞兽，当它的出现预示着天下要大丰收。

有人肯定会问，为什么会大丰收？先存疑，咱们从以下两个论点来分析下：

一、所谓的大丰收，指的是粮食的大丰收。

粮食能够大丰收所需要的是优质的土壤和充分的肥料。当康有能力能给这些吗？我们先来看一张“地力”图。

“地力”指的是土壤生产作物的能力。从上图可以看出地力的好坏需要“物理性”、“生物性”和“化学性”三方面的努力。

从“物理性”的软硬度上来看，当康拥有“拱地”的天性，可以松土壤的硬度，但如果当康的灵性没有那么高的话，松土的时间控制不好，反而会给“粮食大穰”带来隐性的危害，所以这一条有隐患。

另外从“化学性”的肥料来考虑，需要大量的当康存在才能提供充足的肥料，但《山海经》并没有说钦山上有大量的当康，所以这一条条件不充分。综上，当康大穰条件不充分且存在隐患。

二、所谓的大穰，是除了粮食之外的收获。

上古时期食物的来源相当少，而当康经常成群结队的出现在钦山所在的部落，成了当地部落族人除了紧缺的粮食以外的充裕的补充。所以，此“意外收获”成了彼“大丰收”。

世俗纪念：

“当康大穰”为‬粮食‬丰收而‬鸣瑞，这‬是农耕时代所祈望的喜事。回望‬数千年来，农业生产直接关系着广大农民的命运，而猪又是一种重要的家畜。有饭‬吃‬有肉‬嚼‬，成‬了‬朴素‬的‬农民‬对‬简简单单‬的‬幸福‬生活‬的‬祈望‬。

每当除夕夜晚，有“肥猪拱门”之说，是作为农业丰收的象征，据说“肥猪”会驮着元宝来拱门。“肥猪‬拱门‬”之说‬出自‬“儿女英雄传‬”第五回‬”。(如下图‬)

民间剪纸中也有这一题材，成为一年起始的美好祝愿。这与当康的“其呜自叫”可能有一种精神和理念上的联系。(如下图‬)

钦山：

一说今山东境内；一说今江苏境内。

钦山，山中盛产金属矿物和玉石，但却没有石头。