武威雷台观的匾额
雷台观位于历史文化名城武威城北，是目前武威市区内仅存的一处道教宫观。清代金石学家、武威人张澍曾有“伏龙城外听秋风，百尺危楼宿霭空”的诗句，就是形容观内建筑的巍峨。雷台观的始建年代不详，据清乾隆三年所立《雷台观碑记》记载，明代天顺年间（1457—1464年）因“冰雹伤禾、敕建重修”。清代、民国、建国后经过不断的维修与扩建，逐渐形成现有的建筑规模。
一、武威雷台观简介
道观面南而建，大部分建筑位于一座高约8.5米，南北长106米，东西宽60米的长方形夯筑土台上。台前为道观山门，入山门，步台阶而上为雷台观主体建筑，自南而北依次排列着二平门、风伯雨师殿、雷祖殿、三星斗姆殿，主殿两侧皆有东、西配殿、廊房等。主殿为雷祖殿，殿为重檐歇山顶屋面，保存较为完整。整个建筑群体布局严谨，雄伟庄严、飞檐斗拱，是目前武威地区规模较大的道教建筑之一，对于研究古代特别是明清时期的建筑特色和风格具有十分重要的意义。
1993年雷台观被甘肃省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
二、所存匾额
上世纪60年代后期，雷台观内神像及其部分建筑遭到严重破坏，致使观内颓败不堪，原有的匾额、楹联荡然无存。1981年以来，武威当地政府对这座蕴含着丰富道教文化内涵的古代宫观进行了大规模的加固与维修，基本恢复了其明清古建筑的本来面貌。1987年，武威市当地的多位书法、绘画名家为雷台观内主殿、二平门以及风伯雨师殿等立匾题字。2003年，甘肃省书法家协会会员又分别为观内题写了楹联，使雷台观内匾额、楹联得以补全。这里，就其中的匾额作一简介。
雷台观内现存匾额一共5块，主要集中在道观内中轴线主要建筑上，均为武威现代书画名家所题，内涵丰富、意蕴深长。
（一）【雷台观】匾
高悬在山门上方的金字横匾“雷台观”，为武威现代书法名家王维德1987年的墨迹，笔力遒劲，灵活舒展。
（二）【步云】匾
登台而上的二平门正中匾额上是武威书画名家丁二兵所题“步云”二字，其字体圆润流畅、豪迈骏逸。“步云”语出《史记·范睢蔡泽列传》，“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”以后，宋代袁文《瓮牖闲评》第三卷还有：“廉宣仲才高，幼年及第，宰相张邦昌纳为婿。当徽宗时自谓平步青云。这里取“步云”二字，应是一语双关，既指雷台之高，需要步步登台，逐层而上，也指登高步云，入道教之神仙地，反映了道教羽化成仙、登青云而上的思想。
（三）【风起云蒸】匾
二平门后为一过殿，名风伯雨师殿。内供风伯、雨师二位统管刮风、下雨之神，殿上为武威现代书法家徐万夫所题“风起云蒸”匾额，其书体苍劲有力。“风起云蒸”一词出自司马迁《史记·太史公自序》中：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”这里意指大风刮起时，云朵涌集，大有暴雨欲来前乌云滚滚、来势汹汹之势，同时也暗喻了风伯、雨师的职能所在。
（四）【雷霆万钧】匾
风伯雨师殿后为雷台观之主殿雷祖殿。雷祖殿始建于明代，现存建筑为1933年再建。大殿位于雷台中轴线最中间，殿内正中供奉着面如赤金，额生三目的雷部总神雷祖。雷祖，为《封神演义》中商纣王的太师闻仲，后来姜子牙封神时将其封为九天应元普化天尊，专门掌管兴云布雷，养育万物等事宜。左右两侧有雷祖部将，右侧为辛环、邓仲，左侧为章节、陶荣。
雷祖殿上悬挂“雷霆万钧”四字。此匾与山门上“雷台观”均为武威现代书法名家王维德所题。“雷霆万钧”一词出自《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”意思是说雷声响起震耳欲聋，如劈雷轰击，又如万钧加顶，所到之处可说是摧枯拉朽，无所存留。以后“雷霆万钧”也被用来比喻雷声威力无比，不可阻挡。
在自然崇拜中，雷电使古代先民感到格外敬畏，滚滚巨雷如天神发怒，震撼寰宇，它伴着霹雳闪电，挟着暴雨狂风，铺天盖地而来，势不可挡。雷台观内将主管兴云布雨、养育万物的雷祖作为主神来祭拜，这与武威当地一段传说有关。
相传，明代天顺年间，武威连年冰雹，庄稼颗粒无收，当地百姓苦不堪言。有一年春夏之交，冰雹又接连不断，民怨四起，官府实在没有办法，就广请道士设坛拜祭以求上苍显灵，怜悯众生。拜坛的时候老百姓们哀嚎一片，涕泪连连。也许是被百姓的虔诚所打动，雷祖派手下部将辛环、邓仲显灵，画咒镇灾。从此，武威境内再无冰雹之灾，人民安居乐业。当朝皇帝英宗听说此事后，下令重建了此道观，当地百姓感激雷祖显灵带来五谷丰登，在道观修好后，常年前来祭拜，以求雷祖保佑，保佑当地风调雨顺、五谷丰登。
自春秋战国以来，人们认为雷神能辨别善恶，主持正义，代天执法，凡是有不孝顺父母，或作恶多端之人，就会遭到雷劈天谴。因此，炸雷响起，往往令人心生恐惧，从而起到震慑作用。这里的“雷霆万钧”除形容雷声震耳欲聋外，也是使民间百姓产生对于雷祖的敬畏，以宣扬中国传统思想中让人们多做好事、惩恶扬善的道德观念。
（五）【三星高照】匾
雷祖殿后的三星斗姆殿为雷台观最高之建筑，属二层重檐歇山顶屋面，整个建筑巍峨壮观，高耸入云。因殿内供奉福禄寿三星，武威著名书法家马玉浩于1987年在此题写了“三星高照”四字，现高悬于殿上。这四字书法严谨，用笔刚劲雄健、雍容大度。三星，出自《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”民间百姓认为这福禄寿三颗亮星高照，象征吉祥幸福、健康长寿和富裕。其中的寿星也与道家追求长生不老之意相合。
三、结语
武威雷台观内之所以供奉雷部总神雷祖以及风神、雨神，折射出来的是作为西北内陆城市，风调雨顺对于农业收成的重要性。人们将这一美好愿望寄予统管风雨雷电的道教神仙雷祖上，时时祭拜，至今不断，反映了古今民众们对于幸福生活的一种美好期盼。
而悬挂于雷台观内的这些寓意深远或具吉祥含义的匾额，与国内其他寺庙宫观内的匾额一样，它们不仅凝聚着文人们的聪明才智，同时也体现着万千民众丰富的精神生活和文化内涵，是武威悠久文化传统、风土人情和道德伦理的再现。几十年间，这些由武威现代文人书写的匾额已与观内雄伟壮观的古建筑古今结合、相互辉映，成为了雷台观内不可或缺的部分。可以说正是由于它们的点缀，才使今日的雷台观愈发熠熠生辉，增色不少。
武威历史悠久，文化内涵丰富。除魏晋以后著名的五凉文化外，明清以来，武威儒学、学院发展较快，文化教育繁荣，学风浓厚，曾汇集了一大批匾额艺术佳作。武威文庙是目前市内保存匾额最多的古建所在地，年代最久的匾额距今已经有300多年的历史，其匾文内容绝妙、寓意深远，书法飘逸洒脱，多块匾额堪称艺术珍品，它们是数百年来武威地方官吏、知名学者和书法大家等的艺术杰作，具有着浓郁的本土文化特色。
相比而言，现存于雷台观内的这些匾额虽多为武威现代书法家所撰写，但其书法或刚劲雄健，或敦实凝重，或沉稳圆润，匾额上的内容语句经典紧扣主题，寓意深刻又耐人寻味。这些匾额是古城武威悠久历史和文化的延续，体现了武威现代文人们继承前人广博的知识、深厚的文化修养以及精湛的书法造诣，并将匾额艺术这一传统文化发扬光大的优点，这是对中国传统文化的最好传承。
在日益现代化的今天，类似匾额这种传统的文化艺术已经被逐渐淡化，而充分挖掘武威匾额文化，守护文化遗产、传承悠远文明，对于古城武威的文化研究与保护都具有着十分重要的意义。
作者简介：王丽霞，武威雷台景区资深讲解员，常年研读雷台汉文化、五凉文化，有多篇论文发表。
❖ 文章转载自“凉州文化研究”微信公众号
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