太岁纪年
总太岁神
殷郊元帅
年中天子
太岁神
诸恶莫作
众善奉行
太岁纪年在《吕氏春秋·序意》、《楚辞·离骚》、《汉书·贾谊传》中都有记载。在上古时期，人们以岁星每年运行一个星次来纪年，把周天分为12份，依次为星纪、玄枵（xiāo）、诹（zōu）訾（zī）、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，称为12次。此纪年法被称为岁星纪年法。
由于古人又将黄道划分有十二辰，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示，但其方向与顺序正好与岁星纪年法中的十二次相反，古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。太岁则顺十二辰而运行，以此有了太岁纪年。
大约战国末期或西汉初期，历家又为太岁纪年增取了十个名称，“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍……”等，以表示岁阳。将十个岁阳名依次和十二个太岁年名相配，组成六十个年名，以“阏逢·摄提格”为第一年，“旃蒙·单阏”为第二年，由此类推，六十年周而复始。从此太岁纪年完善为每六十年一周。这为后来干支纪年打下了基础。
商纣王幼子，其遭国难，母被妲己所害蒙申真人收养，授以道法，后乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，命其总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。
太岁神又有年中天子的美誉，掌握人世间一年的吉凶祸福。太岁神为什么会被称为“中天之子”呢？这里仅以天文学的观念来尝试阐述。
按古人的天文观念，北极星、北斗七星和岁星，实际上组成了一个巨大的宇宙时钟：
北极星是这架宇宙时钟的核心；
北斗七星是表示月的变化的“月针”，一年一周天；
岁星则是表示年的变化的“年针”，十二年一周天。
北辰是最尊贵的，它的纽星是天的中心，天体运行无穷无止，日月星辰三光交迭辉映，然而极星不移动，所以说“极星居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围”。
《史记·天官书》上说:“北斗七星﹐所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来:“北斗七星第一天枢﹐第二璇﹐第三玑﹐第四权﹐第五玉衡﹐第六开阳﹐第七摇光。一至四为魁﹐五至七为杓(柄)﹐合为斗。居阴布阳﹐故称北斗。”
三者共同完成“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪”的伟大使命。太岁神具有“统正方位，斡运时序，总成岁功”的“百神之君”的至尊地位。
中华民族历来追求“五福”——人生的五种幸福，《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这“五福”鲜明地反映了自古以来中华民族的幸福观。
太岁神作为道德楷模引导着人们的生活，人们只要“诸恶莫作，众善奉行”，就会得到祂们的庇佑，应人们的请求，赐给人们五福，带给人们一岁又一岁的平安喜乐。
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