日本的书法同样有着非常悠久的历史，在中国汉朝的时候就已经有书法流向了日本，促进了日本书法的萌芽，到了唐代更是有着大量的晋唐书法真迹流入了日本促进了日本书法的极度繁荣。

自此之后的数百年间，日本书法界高手林立，形成了著名的“三笔三迹”，其中有一个是日本的天皇——嵯峨天皇，其书法有着王羲之的韵致，丝毫不输古人，在他传世的书法作品当中，《李峤杂咏残卷》乃是其藏于日本东京博物馆的“镇馆之宝”。

这件作品对于中国书法的意义极为重大，因为这件作品是将王羲之与欧阳询的书法融合得最为巧妙的作品。

当代人学习欧阳询的书法的人很多，但是几乎99%的人都是没有入门的，没有入门最重要的原因有两个方面，第一是学习当代人，不知古人“笔法”为何物，写出来的字描描画画，不是正路子，另外一个方面就是写成了“美术字”，丝毫不理会欧阳询楷书的险绝之势。

而要想弥补这两个方面的缺点，需得从学习欧阳询书法卓然有成就的古人当中找寻，日本的“三笔”当中的空海以及橘逸势曾经在唐代作为“留学生”的时候，就已经将大量的晋唐书法真迹带到了日本，其中就包括了大量的欧阳询真迹，而后世将欧阳询的书法学习最为成功的就是嵯峨天皇。

我们从这件《李峤杂咏残卷》当中不难看出，几乎每一个字都是欧阳询的用笔。

很多人没有足够书法经验的人，看到了这件作品会觉得平平无奇，从不会去认真思考此作当中，每一个点画的真正意义。

从用笔来看，此作很多人乍一看，一位是露锋起笔，其实不然，此作的用笔与欧阳询一样，是典型的半藏锋，并且点画中断顿挫的方式和收笔方法与欧阳询如出一辙，在结字上內擫而中宫内收，许多偏旁部首则是直接从欧阳询的字当中直接搬过来用，并且整体的章法毫无迟滞，一脉天机，令人拍案叫绝。

欧阳询的是“二王”一脉的继承者，也是将险绝的体式发挥到更高境界的一种技法体系，在中国古代的书法家群体当中，没有人能够完全继承这种字法，米芾也仅仅保留了部分欧阳询的特点，不料，在日本的书法家当中，嵯峨天皇，却将欧阳询的书法应用得异常成功，而成为了今人学习的典范。

对于每一个书法人而言，倘若你将嵯峨天皇的这件《李峤杂咏残卷》学精学透，你对于欧阳询的书法将会有一个高层次的领悟，并且对于王羲之的书法会体会更深。