中国的城市大都蕴含着悠久的历史,从名称再到地方建筑,都具有浓厚的文化特色。
一个城市的名称就相当于这个城市的名片,也是当地文化的总称。但随着时间推移,我们发现许多城市纷纷“改了名”,且许多城市名片褪去了历史色彩。
虽然许多名称相较过去更加朗朗上口,但人们感慨这样“现代化”的名称少了一些韵味,有些地名更被人们评价十分“土气”。
兵家纷争之地——九原
“汩越九原,宅居九隩”。九原,包头的旧称。九原这个名称承载着由秦朝开始的历史记忆,有无数的英雄从九原走出,而九原又是历史上重要的军事要地。
自秦朝统一以来,为抵御匈奴,秦始皇下旨修建长城,并且设立九原郡。九原郡地处如今内蒙古乌海以上黄河段,以长城为分界线,北部便是匈奴界,因此秦朝在此派重兵把守。
秦始皇更是不惜成本修建著名的秦直道,以便秦朝短时间内接到军情。但九原郡作为军事要地的历史可以推移到公元前300年,赵武灵王在位时便修建了九原城。九原城南北皆为军事分界线,九原城起到了控南扼北的重要作用。
汉朝时期,九原郡更名为五原郡,但它仍是防御匈奴的军事重地。直到清朝时期,九原郡的主体居民变为蒙古族,加上此地风景优美、水土肥沃,常有鹿来此处饮水,在蒙古语中将鹿称为“包克图”。
后来,居民开始将此地称为包克图,久而久之,便简称为包头,这就是包头的来历。另一种说法是,包头一名源于蒙语“博托河”。博特是弯曲之意,形容当地的小河蜿蜒曲折,恰好与九隩相对应。博特后来便被音译为包头。
还有一种说法认为包头是“泊头”的谐音。包头作为黄河中游水道的一处码头,凡是从宁夏、甘肃来此的货船都要在此处停留,所以也称为“泊头”。关于包头的说法有很多,包头这一名称也逐渐在当地人之间流传开来。
直到1809年,萨拉齐厅设置包头镇,包头才正式纳入记载,此后便一直延用这个名称。
尽管包头这个名称已沿用至今,但许多人仍希望更名为九原。九原令人们回想起那个折戟沉沙、硝烟四起的年代,九原就像一枚斑驳的勋章,牢牢地镶嵌在神州大地上,焕发出神秘的光芒。
历史第一城——长安
“齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。”唐朝时期的长安游人如织,车马络绎不绝,此时的长安只是一个县名。其实长安一直都是作为县存在于历史当中,只是管辖长安的上级单位一直在变化。
长安县是在汉高祖刘邦即位之后正式设立而成,取“长治久安”之意。此后朝代更迭巩固了长安在历史舞台的地位,隋朝更是将长安的繁荣推向鼎盛。但自唐朝起,战事频发,长安城多次遭到焚毁。后来的长安城也是按照原有基础改建而成,面积只有从前长安城的十六分之一。
西安这个名称第一次出现是在明朝。朱元璋的大将徐达率兵拿下奉元路后,将奉元路更名为“西安府”,此后,西安这个名称便出现在历史记载中。但早在元朝时期,西安的雏形便已产生。
奉元路在元朝时期名为安西路,忽必烈的三儿子居住在此并被封为安西王,因此有人猜测西安便是借鉴安西路的名称演变而来。
朱元璋建国以来,曾想把都城迁回西安。西安城也由此开始扩建,或许朱元璋迁都还朝后会将西安改回长安,延续“长治久安”的吉祥之意。
但在经受一系列变故后,朱元璋迁都并未成功,最后无奈之下,将都城定在北平。西安也就失去了改回长安的机会。
但其实长安这个名称一直存在于西安市内。2002年,长安县改为长安区。只是相较从前,长安难免会被人遗忘。
褪去昔日繁华——朝歌
淇县,在古代有一个更为响亮的名字——朝歌。朝歌在商朝时期是纣王的都城,取“高歌黎明,喜迎朝阳,蒸蒸日上,兴旺发达”之意,其中饱含了纣王的恢宏壮志。
朝歌在纣王统治时期达到鼎盛,有史书记载“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”。可见朝歌的繁荣之景已远远超过那个时代的标准。
但由于纣王的昏庸无能、暴戾专断,导致民怨不断。在周武王趁朝歌都城兵力空虚伐纣时,将士纷纷倒戈。牧野之战后,纣王自刎于鹿台,商朝也由此灭亡。但朝歌仍巍然如故。周武王封纣王之子武庚为诸侯,武庚仍居住在朝歌的宫室内。
后武庚叛周,周武王派兵攻打朝歌,武庚迎来了人生的终点,朝歌往日的繁华也化为废墟。此后朝歌便退出了历史的舞台。朝歌经历了一系列的改名风波,从最初的雅歌直到后来的淇州。
公元1368年,明朝洪武元年,淇州改名为淇县,淇县这个名称也一直保留到今天。但淇县这个名称缺少了从前的历史底蕴,当地政府也曾想淇县改回朝歌,但最终未能如愿。
改名后的淇县失去了原本的特色,本可以作为封神榜起源地而大力发展旅游业,但因名称普通并不能引起游客注意。这样一座有着辉煌历史的都城就这样逐渐退出了人们的视线范围内,不禁令人感到惋惜。
许多城市都经历了换名风波,有些城市改名后更加突出地方特色,吸引更多外地游客纷至沓来,但也有一些城市改名后反而少了一些韵味。但每个城市的名称背后都蕴含着独特的意味,名称只是作为一个城市的名片并不能代表整座城市的全貌。
我们也不应仅凭名称而评判这个城市的风格。在这片广袤无垠的土地上,我们还是应该将重心放在脚下,一步一步去踏寻属于这座城市的独特代名词。
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