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曾仕强学堂编辑部

大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。首先恭祝大家新春快乐，虎年大吉！

《易经》64卦，每一年都有一个卦与年份对应，揭示这一年可能出现的问题及化解的办法。

过去的2021年，流年值卦是山火贲卦。主讲文化文明的发展，以及个人装扮要适得其所，适得其时，努力做一个“可观”的人。

那2022年是哪一个卦值年呢？ 根据《皇极经世》的推算，2022年是水火既济卦。

那么，既济卦讲的是什么？在新的一年里，我们需要注意什么事情？

一起看看曾仕强教授的讲述。

《易经》64卦，最后两卦一个是既济，一个是未济。

既济、未济两卦是乾卦与坤卦最密切的配合，同时也是最有秩序的一种交合。

乾元与坤元一定会互动，互动所造成的结果不是既济，就是未济。

前者代表成功，后者代表失败。

有意思的是既济与未济的排列顺序，既济是第63卦，而未济是第64卦。

很多人据此认为成功之后一定是失败，如此一来还不如不要成功。

其实，不能因为卦序是既济之后有未济，就认为成功后面一定是失败，这并不是《易经》的本意。

绝对不可以把卦序当做是一种必然的、不能改变的顺序。

如果卦序是必然的，那么整个宇宙就变成机械论了。

事实是，宇宙也好，人生也好，它们都不是机械的，也都不是固定的，相反，它们是灵动的，而且是可以转化的。

既济与未济两个卦是联动的。换句话说，未济在既济之前，也在既济之后。

比如一件事情没有完成的时候，我们就会有一个期望，期盼最终会完成。

可是当一件事情完成以后，就会开始觉得这件事情还需要修正，于是又开始进入到未济的情形。

如此不断循环，才比较合乎《易经》的道理。

有了这个认识，我们接下来就看一下既济这个卦到底讲什么？又给我们什么警示？

1 要当心初吉终乱

首先看既济卦的卦辞：既济，亨小，利贞，初吉终乱。

关于“既济，亨小”，起码有两种解释。

第一种解释，既然叫做既济，那么就表示一切都已经完成了。

可是在这时候，往往都会还有小小的一点尚未完成，往往还有小小的、人尚未享受到完成的好处，如此就还不能叫做既济。就好比安渡彼岸的时候如果少了两个人，那么事情还是没有完成。

第二种解释，做事情不能取大略小，如果我们认为事情已经大亨，那后面恐怕就凄惨了，因为得意忘形而大意失荆州，那么一下子就阴沟里翻船了，完成的事情也马上就变成未济了，由既济到未济往往是刹那之间就产生。

之所以说“亨小”，就是为了让我们提高警戒。

什么叫“利贞”？

在六十四卦里面，只有既济卦，三阳三阴，每一爻都当位而且相应。

初九当位，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，上六当位。

初爻与四爻阴阳相应，二爻与五爻阴阳相应，三爻与上爻阴阳相应。

该相应的都相应了，该当位的都当位了，所以才会“利贞”。

但是，后面还有四个字，我们要常常放在心上：初吉终乱。

当我们感觉一件事情完成了，应该告一段落了，但是事情发展到后面往往会越来越乱。

其中的道理很容易明白，一件事情现在做好了，后面就开始出现变数。

而这些变数，是越来越快，越来越多，如果我们不再调整的话，那么总有一天会不适应，最终导致“初吉终乱”。

因此，我们一方面说成功为失败之母，一方面又说失败为成功之母，这两句话是同时存在的。

但这并不是让我们在成功之后坐等失败，因为在“亨小”之后有两个字，叫“利贞”。

“利贞”就是要遵循正当的途径，采取正当的手段，随时做好必要的调整，使自己合理，这样就会有利。

2 要时刻居安思危

接着看既济卦的《大象传》：水在火上，既济，君子以思患而预防之。

我们平时常说水火不容，那么就不能让水火直接去碰触，这样才可能会既济。

所以水火之间一定要有一个适当的媒介，也就是适当的配套才能使事情完成。

在既济卦里，水火不是相克，而是变成了水火相成。

所以我们不能把相克看成固定的，其实水火之间的关系，是既相克又相成，这才叫《易经》。

君子看到这种自然现象，自然会感悟到一些道理：君子以思患而豫防之。

意思是指，我们每一个人都要居安思危，都要事先防范，事先预防因事情处理不当而可能发生的祸患。

如果凡事都能事先想好对策，到时候就拿出来，那么事情自然会很顺利。

水与火的关系是很难处理的，只要稍有不当，水就会把火浇熄了，或者火就会把水烧光了，既济也就无从谈起了。

做任何事情都不能想当然，要完成任何事情，一定要事先做好沙盘演习，今天叫做可行性研判。

在一件事情还没有开始之前，先要看看它的后果。

同时想想用什么办法，可以把所有的后遗症防止，或者中途做一些调理，这样才叫做既济。

回过头来，我们再来看大象传。

如果把既济卦的六个爻，凡是阴的爻都看成水，凡是阳的爻都看成船，那么船都在水的下面。

未济卦的情况刚好相反，船都在水的上面。

船应该在水的上面，还是应该在水的下面，完全取决于我们是怎么想的。

如果船在水上，那么船就空空的了，什么都没有才会吃水量不足，连人都没有载的空船，当然就是未济了。

反过来，船会沉到水里面是因为它载得很满，承载量很大的船才能够载人到对岸去，才能把事情做好，才能够既济。

但是我们还要注意一点，就是万一吃水量太重了，整个船就会沉到水下去了。

这样我们就知道为什么水能载舟、亦能覆舟，关键是要看船所载的量，看那个度合不合理。

从既济与未济这两个卦中仔细体会，你可以体会到很多很深刻的道理。

3 要培养“大人”的气量

在《易经》中，阳还可以看成君子，阴可以看做小人。

既济卦的六个爻，三阴在三阳之上，三阴乘凌三阳。三个君子都受到小人的欺辱。

这件事情每个人有每个人的看法，在我们看来当然是好事。

如果君子没有受小人的侮辱，日子过得太安逸了，就不会长进，也就不成才，最后就不可能既济。

所以上天从中做出了很巧妙的安排，对于君子，老天就会弄个小人在他上面，搞得君子没面子，生闷气，晚上睡不着觉。

上天之所以如此安排，是因为只有这样，君子才会发愤图强，只有这样，才能够把君子的潜力激发起来，君子才能够成大事、成大业。

我们看历代的忠臣，每一个都痛苦不堪，不是受老板的怀疑，就是受同仁的打击。

但是每次都打不败，最后他才能有那样伟大的成果，这是既济卦给我们最好的启示。

其实，人生中最难过的那一关，就叫做忍辱关。

被人家打个巴掌，就三天三夜不能睡觉的人，试问他还能做什么大事？

在既济卦里面，这个含义是非常深刻的，有志之士如果不受到重大的刺激往往是不知奋发的。

比如一个成了将军的人，在沙场上征战的时候，我们看到他无比英勇。

可是又有谁知道，他从小就被父亲从早练到晚，从小挨打，不得不练，否则没人愿意受那么多苦，清清闲闲的日子过得多好！

通过以上的解说，相信大家能够明白，《易经》再三告诉我们的道理。

君子不能去记小人的仇，因为没有小人的激发，君子不会有成为大人的那一天。

“既济，亨小”，就是要告诉我们，大人与小人的磁场不一样，所以大人才能够感化小人，才能够领导小人。

如果大人与小人一样，那就不会既济了。

民间有一句俗话：大人不记小人过。

这句话的意思好像做大人永远要吃亏，其实不是，因为唯有我们这样做了，别人才觉得我们是个大人。

我们看到许多大人完全可以把小人制服，但是他不动，因为大人一动手就变成小人了。

这个道理在《易经》里面有很深层的涵义，这个道理教会我们不要嫉恶如仇，不要赶尽杀绝，唯有如此才是大人的肚量。

在太极图里面，我们可以看到阳中有阴，阴中有阳。

同样，在既济卦里面，我们也可以看到，阳中有阴，阴中有阳。那个阴就是小人。

一方面，一个小人在一群君子当中发挥作用，把一群君子都变成小人。

另一方面，一个君子在一群小人当中，十分辛苦地把一群小人都变成君子。

小人变君子，君子变小人；君子变小人，小人变君子；既济变未济，未济变既济，如此才会循环往复，生生不息。

总之，一切人都安渡，一切事都完成，才叫既济。

但是这个时候很容易得意忘形，天道恶盈，于是既济马上变成未济。

所以，既济卦严重警告我们，当心初吉终乱，福过灾生。

当我们觉得自己很幸福的时候，幸福一瞬间就过去了；

当我们觉得自己很年轻的时候，年轻一转眼就不在了；

当我们觉得一件衣服很新鲜的时候，款式很快就不时髦了……

因此，越是形势大好，反而越要加倍小心，时刻记住八个字：初吉终乱，福过灾生。

这样你就不会大意，不会得意忘形，从而减少很多祸患。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

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