古人说，“数起于一，立于三，

成于五，盛于七，处于九。”

从一到三是一个轮回，

是量的扩展和质的回归，

也是一个新的、更高的起点。

老子说：“道生一，

一生三，三生万物。”

今天大年初三，

既是从无到有的暂时终结，

又是从有来化生万物的日子。

汉族人认为

天地万物之至理，无独必有对。

所以祖先们崇尚双数，

认为双数是吉祥, 幸运和好兆头的象征。

我们送礼喜欢成双成对，

在审美观念、建筑布局、书法绘画方面

也都讲究对称美。

事物都也由阴和阳两方面构成，

只有阴阳交合才能滋生万物，

有“孤阴不生, 独阳不长”之说。

可尽管如此，“三”这个单数，

却是我们文化中的一个例外。

它被赋予了吉祥完美的象征，

成为我们心目中一个最尊贵的标签。

在我国古代三是自然之始祖，万殊之大宗也。

从神话传说中的“三神”，

到纲常伦理中的“三纲”，

以及教育中的“三学”，

都体现了中国人对数“三”的喜爱。

《论语》记录“吾日三省吾身”，

“三人行，必有我师焉。”

《孟子·尽心上》中提出“三乐”，

即“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母聚存，兄弟无故，一乐也；

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；

得天下英才而 教育之，三乐也。”

《道德经》里说 ：

“一生二，二生三，三生万物。”

庄子则将人生的智慧写进三条鱼的故事里，

提出了三重境界 ：

“不滞于物，不困于性，不乱于人。”

自周秦以来中国人有一种

生活法则和习惯叫“礼以三为成”。

两军对垒以“三声为警”，以“退避三舍”为礼。

孟母教子而“三迁”，

刘备请孔明出山而“三顾茅庐”。

酒过要“三巡”，读书贵“三到”，

新婚礼成要“三拜”，

送礼也有“三多财宝”之说。

甚至连儿童的启蒙读物《三字经》

也以三字为基本叙述单元。

正月初三，愿你：

三生有幸遇贵人，

三羊开泰好运来。

《春秋繁露·管制象天》中道：

“三起二成日，三日而成规，

三旬而成月，三月而成时，

三时而成功。

寒暑与和，三而成物，

日月与星，三儿成光。

天地与人，三而成德。

由此观之，三而一成，

天之大经也，以此为天制。”

由此可见，

“三”在万物化生过程中的重要地位。

“三而一成”是万物生成的重要方式，

已深入华夏民族传统文化心理与意识积淀。

君来访书画苑，愿你在今天

又有一个新的起点，

在新的一年里，

与有情人做有情事，

多喜乐，长安宁。

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