传播 | 京西 | 之旅 | 消息 | 公益| 新闻

目前800000+人已关注加入我们

1．金朝的皇陵在哪里？

史书上记载：金朝海陵王定鼎中都对，即在京西群山上营造皇陵，其地称九龙谷，因有九条龙脉汇集于此，远望形同九龙相聚，故名。金朝亡后，金陵很快就荒颓了。

有人说，金朝皇陵在房山，因为，房山就是在北京的西面。说起来，是有些道理，但证据也不是那么充足，房山区的大部分是在北京的西南；那么，位于北京正西面的门头沟是不是可能性更大些呢？众所周知，现在门头沟区政府所在地的大峪街道，就是在多少年来一直被人们称之为龙山的群峰所环抱的地方。

更令人不解的是，门城地区本是一块依山傍水的丰饶之地，历史上经济就相当发达，人烟稠密，历来为京都重镇。但多少年来，居然没有哪个朝代在这里建造城池，就是县城也不是，然而却有数十名有史可查的王公贵族达官显要选择这里为他们的身后居所，这里的风水之好可想而知。这里会不会是盘龙附凤之地呢？如果这一推理成立，那么金皇陵在哪里不就显而易见了吗？

2．孙膑在什么地方学道？

孙膑是我国历史上著名的大军事家。据说他是战国时期的燕国人，他的故里是房山县的上乐村，该村至明代尚留有其墓及碑志。北京通史上记载，离其墓不远处的马鞍山（又称戒台山）上有二石洞，被当地人分别称之为孙膑洞和庞涓洞，均为游览胜迹。

大家知道，戒台寺就在马鞍山北面的山谷里，孙膑的故里上乐村在马鞍山的南麓，而孙膑洞和庞涓洞则在上乐村和戒台寺之间。这就让我们自然联想到了孙膑学习的场所。

戒台寺建于唐武德五年之前，戒台寺没成为寺院之前是个什么场所呢？是人烟罕至的地方吗？不会。因那些地方早在一万年前就有人活动了。我们有理由推断，鬼谷子讲道之所就是现戒台寺的寺址附近，按照这个思路走下去，那么孙膑是在哪里学道不就清楚了吗？

3．石佛村是先有的石佛后有的村吗？

在通往戒台寺、潭柘寺的古香道上，有个名为石佛的小村充满了神奇的色彩。村西的雕有精美佛像的汉白玉牌坊，横亘小路边，写有“阿佛”苍劲大字的巨石，北京地区绝无仅有的技艺精湛的古摩崖石刻佛像群……给今天的游人留下了说不清的谜。这个小村以石佛为名，那么，是先有的石佛后有的村吗？小村的祖先来自何方？他们是不是雕刻佛像的石匠？如果说旅游具有寻幽揽胜的功能，那么，石佛村潜在的价值就无法估量了。

4．戒台寺的建筑格局是在何朝何代确立的？

有石刻为证，戒台寺是建于唐武德五年之前，有智周禅师隐迹于此，以戒行称。以后历经数代上千年的历史，戒台寺出现过香火鼎盛的几个时期，戒台寺几经大规模修复，但现在戒台寺的建筑样式基本是辽代的风格。戒台寺保存下来的辽代文物也是最多最典型的。戒台寺之所以被列为全国重点文物保护单位，历史悠久故然是一方面，而最重要的，它是我国北方保存辽代文物最多最完整的寺院。特别是戒台寺保留了辽代佛教中的十分罕见的珍品，如佛塔、经幢、戒坛等。

5.戒台寺的山门为什么朝东开?

北京地区的房舍，一般是座北朝南，尤其是做为院落的正门，更是十分的讲究。而做为神州第一戒台的戒台寺的山门偏偏是座西朝东。您知道这是为什么吗？ 大家知道，历史上契丹人有朝日的习俗。他们的建筑物也是以座西朝东为上的。国家之所以将戒台寺做为全国重点文物保护单位，就是因为它保留了辽代的典型文物，其中也包括这座寺院山门的原貌。

6．戒台寺的名字是谁给起的？

一个寺院，历经上千年，几度沧桑，改朝换代，寺院的名字也就难免要变一变。特别是在佛教中地位高影响大的著名古刹，一向又被统治者所看重，那就更不能对寺院的名字等闲视之了。戒台寺的名字先后变过多次，最初名为慧聚寺，到明朝，英宗皇帝赐名为万寿禅寺，民间的老百姓，对寺院变来变去的名字不大习惯，往往就给起个特征性较强的名字，因寺中有名气很大的戒坛，民间则统称为戒坛寺。可后来怎么又变成了戒台寺，而且让老百姓认可了呢？

大家知道，清代的乾隆皇帝，是爱游山玩水的，且喜欢舞文弄墨，到哪也要大书特书、吟诗作赋一番。乾隆先后四次驾临戒坛寺。公元1753年，乾隆第一次来到戒坛寺，即对这所寺院十分有好感，作

“戒台六韵”诗。寺院的方丈看了皇帝的御笔，不禁吃了一惊，我们的寺院不要说正经的寺名，就是老百姓的通名也不是这个名字呀！可皇帝是金口玉言，谁能说皇帝写得不对，谁能说皇帝错了？戒台就戒台吧！就这样，戒坛变成了戒台，几百年过去了，谁也不知是乾隆成心给寺院改了个名字，还是不经意写错了。不过，不管怎么说，这个名字一直流传下来了，而且要比以前的名字好记、响亮。这个功劳还是应记在乾隆的账上的。

6．乾隆皇帝为什么四上戒台寺？

戒台寺在历史上接待了很多大人物，特别是大清年闻，王公大臣们不说，就是乾隆皇帝也先后四次驻辇戒台寺。第一次是在1753年，相隔11年后，乾隆第二次驾临戒台寺，第二次与第三次相隔15年，第四次与第三次相隔四年。有人说皇帝出游就是为了游山玩水，其实，绝不是常人所想的那么简单；想当年大清国好玩的山水数不胜数，即使对戒台寺情有独钟，假若仅仅是为了玩，也不会一而再，再而三，

如果我们对清史有所研究，大约就有一个比较准确的答案了，即使不大懂也可以猜度出，乾隆的出巡一定与大清的江山社稷有关。

7．戒台寺为什么被称为“神州第一戒台”？

今日戒台寺的戒坛，其规模是在辽成雍年间形成的，人们称其为“天下第一戒坛”。其理由一是说这座戒坛大殿的规模在全国戒坛中最大；其二是，一般寺院只具有所授沙弥戒和比丘戒的资格，而戒台寺除了以上两种受戒资格之外，还可授予俗家佛教徒最高等级的“菩萨戒”。

“菩萨戒”是佛教中俗家弟子所获等级最高的；在这里授了戒，领了戒牒，大约就相当于获得了社科院的院士学位了。主持授菩萨戒的和尚被称作菩萨戒师，是获最高荣誉的僧人，菩萨戒师要接受受戒人的弟子之礼，即使是至高无上的皇帝也不能例外，因而寺院要取得授菩萨戒的资格和僧人要取得菩萨戒师的资格都是极不容易的，需要经过多方面严格的考察，获得者可谓风毛麟角。戒台寺开坛受戒，必须奉有皇帝的批准（敕谕）。试问，天下的寺院哪一家有这样

的规矩？

8．京剧艺术家谭鑫培与戒台寺特殊的关系

据说谭鑫培颇通佛律，与戒台寺住持素有交往。谭鑫培在世时，戒台寺住持就正式作出决定，将永定镇栗园庄当时戒台寺的庙产，划出12亩，作为谭鑫培的墓地。可以肯定，谭鑫培与戒台寺绝不是一般的关系，戒台寺的和尚绝不是为了附庸风雅而对谭给予什么施舍；而是因为谭对佛学、对当时的佛教界以及戒台寺有过比较突出的贡献，而贡献究竟在哪些方面还有待深入地研究？

9．恭亲王隐居戒台寺为什么那么久？

堂堂的恭亲王在戒台寺一住就是十年。应当说，戒台寺知名度的提高，这位王爷功不可没。戒台寺著名的五大名松之一卧龙松的名字，就是他命名的。除此之外，他在这十年里，对戒台寺寺院的修整也出了不少的力。有谁知道，这么一位历史上的政治人物，为什么隐居在戒台寺那么久呢？

10．戒台寺的山门为什么朝东开?

北京地区的房舍，一般是座北朝南，尤其是做为院落的正门，更是十分的讲究。而做为神州第一戒台的戒台寺的山门偏偏是座西朝东。您知道这是为什么吗？ 大家知道，历史上契丹人有朝日的习俗。他们的建筑物也是以座西朝东为上的。国家之所以将戒台寺做为全国重点文物保护单位，就是因为它保留了辽代的典型文物，其中也包括这座寺院山门的原貌。

11.历史上的戒台寺有过什么旅游活动？

在佛教界戒台寺是有很高声誉的寺院，随着大型宗教活动的开展，旅游业自然也就被带动起来的了。从明代的“宛署杂记”一书中我们可以看到不少这方面的记载。如对当年北京民间风俗的描述：“四月赏西湖景，登玉泉游寺，耍戒台秋坡。”秋坡是戒台寺北面的一个小村落，据说原名为“求坡”，是到戒台寺的穷人，乞求戒台寺的住持而得到的一处安身之所。到明代，这里已经成了北京人一项重要民俗活动的场所，每年的农历四月初八至十五，为戒台寺的佛诞庆典日。是日，天下游僧毕会，商贾辐辏；就在这段时间里（以四月十二为高潮）“倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡”。当时的场面“冠盖相望，绮丽夺目，以至终行之处，一遇山瓯水曲，必有茶棚酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，宛然如图画云。”可见，在春光明媚时，戒台庙会与民间歌舞交流的场面是多么绚丽多彩。

12.北京市第一条长途公共汽车线路

公元1956年，按照当年朱德委员长的指示，北京市政府投入大批人力物力修筑了门潭公路，即由门头沟的河滩通经戒台寺到达潭柘寺的公路。公路修好以后，市政府有关部门，经过充分调研和准备，开辟了建国以来北京市第一条长途公共汽车线路，也是第一条郊区旅游线路。

13.元世祖忽必烈一家与潭柘寺有什么特殊的关系？

潭柘寺的寺院内有元世祖一家的画像，可见忽必烈与寺院的关系不同一般，忽必烈的女儿妙严公主在这里削发为尼。妙严公主向佛十分的虔诚，每天跪在佛像前颂经念佛，一跪就是很长时间，久而久之，她下跪地方的方砖就凹下去了。过去有句成语说，只要工夫深，铁杵磨成针，妙严公主把方砖跪得变了形，其精神也可以千古了。

14.北京地区最大的塔林在哪里？

如果按历史的遗迹讲，北京地区最大的塔林应当是潭柘寺的塔院。潭柘寺的塔院内至今仍保留有金元明清代历代的塔群，有墓塔72座，除了有典型中国当时风格的之外，还有日本、印度等国家当年典型风格墓塔。是研究我国佛教及世界佛教和古建筑的珍贵实物资料。

15.日本天皇与潭柘寺有什么关系？

日本人很多是信仰佛教的，而日本的佛教则是由中国传过的。信仰佛教的日本人很多要到中国来取经或是来留学。潭柘寺在海外的知名度很高，日本天皇（昭和）的女婿大谷光瑞信奉佛教，与潭柘寺有不解之缘。他的墓地就在潭柘寺的下院里。

16.潭柘寺历史上有哪四件宝贝？

潭柘寺是北京地区最神秘的寺院之一，其神秘之处举不胜举。在历史上，对潭柘寺的知名度很有影响的神秘之处，可以说，是潭柘寺的四件宝贝。哪四件宝贝？这一是被称为潭柘寺的开山祖师—华严禅师的画像；二是原三圣殿西供的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“自油柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。画像、石鱼、和自油柱已经有不少的传说流行于市，这里就不赘述了，而对药师佛像人们为什么那么崇拜呢？据说，当年，这尊石像被称作苦佛，苦佛佛法无边。因为石佛的须弥座下横生着一棵黄连树，黄连树的枝叶随便哪一部分皆可入药，且药到病除。故此，不少人对石佛顶礼膜拜。

17.潭柘寺为什么不见了柘树林？

这不能说不是个历史教训，一个以龙潭和柘树成名的皇家寺院居然没有了柘树。柘树哪去了？它是让香客们，让相信柘树可以医治多种疾病的信士们，让想获得一把柘木宝雕弓的勇士们毁掉了。想当年，面对郁郁葱葱的柘木林，香客想，剥掉一小片树皮不会对这片树林会有什么影响，勇士想，我不过就用一根树枝来制作一把宝雕弓，不会对这大片的树林有什么损坏。岂知这么想的香客、信士和勇士不是一两个人，就这样，一天，两天，一年，两年，几个春秋过去了，一望无际的柘木林消失了，潭柘寺成了无柘寺。今天，潭柘寺的管理部门在寺门前已经植活了一小片柘林，但愿它能够恢复往日的辉煌，不再被一点点地蚕食掉。

18.神奇的帝王树

饱经沧桑的银杏树，历经千年，依然枝繁叶茂，就已令人惊叹不已，当乾隆大地欶封它为帝王树之后，它居然真的具有了神奇的帝王之尊：每有一个帝王登基，树根就生出一新枝，很快就与主干合拢；每当有皇帝驾崩，就有巨大的枝干掉下来。就是在今天，有关帝王树的新闻也是屡屡出现，充满神奇的色彩，这无法解释的事实，确实吸引了成千上万的游人。是巧合，是偶然，怎么那么多次？为什么总又发生在这里？

19.潭柘寺的石鱼是用什么石料刻成的？

据说，以前的石鱼是用于人们求雨的。哪一方的土地闹旱灾了，人们就敲石鱼的哪一部位，很多人讲当年这是十分灵验的方法呢。那么，这石鱼是用什么石头制成的呢？说起来，这石鱼也真不是一般的物件，就如同红楼梦里贾宝玉离不了的那块宝玉一样，是从天上飞来的一块石头。陨石从天而降，恰好落在了潭柘寺的寺院里，自然可以让人产生许多离奇的想法。当时被僧人发现后，他们一定也颇动了一番脑筋，最后决定请高明的石匠将陨石雕刻成了鱼的模样。鱼儿离不开水，大约就是本着这一联想，才让它去求雨的吧？

陨石含有稀有金属，敲击的声音不但悦耳，而且不同方响，遂颇有名气。

当年人们到潭柘寺求雨为什么灵验，据已故的北大教授陈传康先生考证，潭柘寺的地理位置十分有特色，潭柘寺上空的等高线与北京城区的等高线形成了一个很有规律的曲线，当潭柘寺开始下雨时，北京城里还没有下雨，可当人从潭柘寺走到城里时，雨则刚刚降临。这一现象被说成是潭柘寺求雨的灵验。

这石头鱼据说是在文化大革命中遗失了，如今挂在寺内的石鱼是后人复制的，其灵气也就不能与当年同日而语了。陈教授在解释为什么近年来潭柘寺求雨不灵的原因时说，由于潭柘寺与首钢相距不远，首钢的大气污染造成了热岛效应，使原有的等高线规律曲线被破坏，潭柘寺即使下了雨到市区也不可能下雨了。

20.潭柘寺的竹林到寺院外就不能生长？

民间有一方土地养一方人的说法，而潭柘寺珍贵的竹林似乎验证了这个说法的正确。大家知道，潭柘寺寺院的东西院内均有数目可观的大片竹林，这在北方是不多见的。这家寺院竹林的品种与众不同，有“金镶玉”和“玉镶金”之说。所谓“玉镶金”，就是每一节竹子均呈翠玉状，而其间有一条金色的纹路，“金镶玉”则相反，就是每一节竹子呈金黄色，而其间有一条翠玉般的纹路。这种竹子当是竹子品种中的珍品了。据说这种竹子产于成都，是康熙皇帝赏赐给潭柘寺的。很多人想买回去移植，亦有人悄悄地挖走过，尽管精心侍弄，可到目前为止，还没有听说哪一家移植成功。

21.北京地区辽代的瓷器产于何处？

考古学家们已经有了共识。主要流行于北京及北京周边地区的辽代瓷器绝大部分是在门头沟区的龙泉雾村附近烧造的。现在出土的龙泉雾辽瓷窑器物有一万多件。这其中既有生活日用品亦有小型玩具和供观赏把玩的工艺品，其佳品有辽三彩，其质地洁白、细腻、光亮、坚硬，为辽代瓷器的代表作。

22.三家店铁锚寺的名称是怎么来的

北京历史上有数不清的寺庙，而称之为铁锚的寺庙，却只有门头沟区三家店村西的一座。那么，北京地区唯一的铁锚寺是怎么来的呢？

应当说，铁锚寺与北京第一座钢筋水泥大桥的出现有直接关系。三家店是在永定河官厅山峡出口处的东岸，是永定河历史上重要的渡口之一，是当时通往门头沟矿区的必经之路。由于门头沟煤矿经济的不断发展，使人们日益感到靠船只摆渡往来的不便，1921年，京兆尹公署拨款30万大洋开始在三家店的渡口处造桥。大桥的设计和施工均由法国人承包，所雇佣的劳动力大部分为三家店村和城子村人。历时两年八个月，与1923年12月正式竣工通车。大桥为当时流行的欧式风格的拱桥，全长253米，宽9米，高14米。

大桥的建立无疑方便了往来的通行，也标志着靠船只摆渡的历史行将结束，是一件很有纪念意义的事情，人们便将渡口处的一直大铁锚供奉到了三家店西街的关帝庙。从此，这座关帝庙就被人们称之为铁锚寺了。如今，这座大桥仍在使用，铁锚寺遗址也基本完整。

23.沿河城是个什么城？

沿河城应当说是一座历史上的边城。在明代万历年间，这里修筑或是修复了敌台和长城，而这座城池，大约是因为这里曾经是一个什么级别的司令部，而成为军事重地才修复的。这座城池的出现，很可能形成了这个地区人口的流动，村落的形成。据说沿河城人的祖籍并不是象一般人所说的山西大槐树下，而有很多是来自江西、江苏等地。

这座大桥在70年代是亚洲屈指可数的大跨度的钢筋混凝土拱桥。这座桥曾获得1978年全国科技大会成果奖和全国铁路科技大会成果奖。现在，是不是还可以称之为亚洲第一桥，就不得而知了，不过在历史上，它确实有过这样的美名。

25.恒山的悬空寺怎么飞到了妙峰山？

妙峰山附近的人们经常将西南方向的半空某一个点指给来人，说那里就是悬空寺。不少人知道，悬空寺是在山西恒山的附近，怎么这里也有个悬空寺呢？且是在半空中，这是怎么回事？有人讲笑话，说悬空寺也是个旅游爱好者，特别爱到妙峰山旅游。所以人们也可以在云雾笼罩妙峰山时，隐约见到半空中的悬空寺，听到寺中僧人讲经时的音乐声。用科学的道理讲，在大海边，人们有机会见到海市蜃楼；在深山里，人们则有机会见到与海市大体相近的“山市”。我这里要强调一下“机会”，同海市蜃楼一样山市也不是随时可以看到的。

26.妙峰山的娘娘照远不照近吗？

这是一句老北京的歇后语。有“远来的和尚会念经”之意。事实上，来妙峰山进香的人，大部分是来自京城甚至更远的地方，进香来的人，回去之后自然要对亲友们讲述在妙峰山的所见所闻，为表示自己是不虚此行，往往要说明自己如愿以偿，是十分满意地回去的。而在娘娘庙附近，卖香的人大多数就是在娘娘庙下边的涧沟村和附近村落居住。他们对妙峰山可以说是见多不怪，不会时候妙峰山不好，也不会把妙峰山老挂在嘴边。其实，应当说妙峰山的娘娘照远不错，也照顾了附近的人，靠着妙峰山的香火，这里有卖香的，有卖土特产品的，有搞餐饮服务的……妙峰山下的涧沟村人不是靠发展旅游富裕起来了吗？

27.妙峰山的香火为什么那么旺？

一、妙峰山的神秘性。几百年来，有关妙峰山的传说数不胜数。有讲妙峰山的娘娘是如何的灵验，有讲风景是如何的神奇，到妙峰山还愿的络绎不绝，就更让不曾到妙峰山的人们十分向往。

二、妙峰山的传统性，妙峰山的庙会在京都已经有了数百年的历史，京都十多个区县，甚至在河北省和天津市亦有为数众多的香会崇拜妙峰山。去妙峰山进香已经成为京都很多人每年生活的一部分。到时候如果不到妙峰山，生活中就缺少了一个重要的活动，应当讲，传统的惯性作用是很大的。

三、传统知识的吸引。妙峰山每年有上百档花会朝山。民间的花会语言，有民间的智慧和知识的传播作用，亦有相当的道德传统教育作用。再则，利用朝山进香也是一种合情合理的娱乐和旅游活动。

四、妙峰山的自然风景宜人，除了有一般山区的精致之外，还有千亩玫瑰花，有生长数百年的造型优美的古松树等。以前，妙峰山的春季庙会规模很大，而秋季庙会规模就小得多，但最近几年，妙峰山秋季庙会也火爆起来了，为什么？因为有很多游人来观红叶，采摘红果，游览层林尽染万山红遍的美好山河。他们讲，妙峰山的红叶不同于香山的红叶，有其独特的韵味。

五、这里是避暑胜地，夏季十分凉爽。一般情况下，海拔每增高100米气温就下降0.6度。妙峰山海拔1291米，比城区海拔高1千多米。气温比城区要低得多，加之这里自然植被好，森林覆盖率高，空气新鲜，如搞爬山等体育锻炼活动或是休闲度假也是适宜的。

六、这里的交通方便，离市区仅有35公里。无论是开车，还是骑车，甚至是步行（很多家住海淀的游人是从阳台山古香道翻山越岭而来的），当天就可以往返，最适于大众阶层，亦是双休日郊游的理想去处。

28.庄士敦为什么在妙峰山下建别墅？

庄士敦是英国人，曾当过香港的总督，是末代皇帝溥仪的英文老师。这么人名声显赫的人物，为什么突发奇想，在妙峰山的附近，仰山寺的脚下，樱桃沟村南建了一座别墅呢？特别是在近百年前，妙峰山的交通十分不便，他一个外国人为什么钟情于这方土地呢？别墅是要建在山清水秀风景优美的位置上的，是要建在空气清新，令人心旷神怡，适于修身养性的环境里的。那么，可以说，在妙峰山附近，这两个起码的条件是完全具备的。

28.古道上的鸳鸯石是从哪里来的？

这个也许还不足为怪，更怪的是，在门头沟斋堂镇西北，有一个自然小村，这个村的周围有很多很大的石头，一块石头大得一辆卡车也装不下，说这些石头怪，就是这些庞然大物居然全是情种，它们是成双成对地出现在这个世界上的。不知这些没有生命的石头，是谁给它们这么安排的。可以肯定绝对不是人类的作品。人们如若想原封不动的挪动这些大石头，几乎是不可能的。即使使用目前最先进的起重设备也不是轻而易举的事情。这个村子不知道建于何年，人们给这个村起的名字是：双石头村。

29.深山老峪里的精美住宅是从哪里来的？

就在距京城90多公里的深山老峪里，居然藏着这么一个整体布局十分严谨，每一家的门户均十分讲究的村落。建筑学家称之为奇迹，文物部门誉为“中国的庞贝”。这个古迹山村名为“爨底下”（现在写成了川底下村）。有谁能够猜得到，这个小村为什么会有这么精美的宅院？

有人说，这个村子当年一定是出了个暴发户。有人讲出了皇帝的替行僧，成了皇亲国戚，自然这个村的父老乡亲要沾点光了。有人说这里历史上是通往口外经商的通道。富有是与交通要道有关。有人说这是城市的富贾大商为了避乱躲到这深山老峪里才形成的。有人说，这个村子之所以名为“爨底下”是因为这个村的村民全姓韩，韩有寒的意思，而爨底下则是避寒的好去处。（爨，有灶的意思）总之，这是一个微妙的，当代人很难说的清的谜。

30.川底下的“山跑道”是冰川擦痕吗？

爨底下村村口的东南面，迎面的陡峭的山坡上，有自上而下形似体育场的跑道的山石，山石呈条状，十分有规律，一条白一条黑，黑白相间，为两色多条“山跑道”。这大自然造就的跑道，有人认为是冰川擦痕所为，有人据此产生多种联想，以为是鬼斧神工，以为是外星人所为？究竟如何，您不妨也领略一番。

31.爨底下村人为什么全是韩氏家族？

从现存的民宅建筑上看，历史上的爨底下也是个规模不小的村落，一般的村落总有几个姓氏，二这里至今居住的，依旧是清一色的韩氏家族。大家知道，“爨”的原意有灶的意思，不知当年在建这个山村时，建村人为什么要用“爨底下”为村民？爨（灶）底下肯定应当是温暖的地方，家，自然应当是温暖的，韩家安在爨底下。韩（寒）氏在灶下，难道就是为了躲避严寒，难道有“避难”之意？总之，爨底下，是韩氏居住的理想之所。从这里走出去的韩门子弟，有不少是关宗耀祖了。

31.抗日战争时期京郊第一个根据地

这根据地就在当时被称为苑平县八区的百花山脚下。是由萧克将军所领导的挺进军建立的。北京市的老市长焦若愚同志在抗日战争时曾担任这里（苑平）的县长。如今，这里已被列入北京市级的革命传统教育基地。

图文来源于网络如有侵权请联系删除

关于我们：本订阅号是服务门头沟地区百姓衣、食、住、行、玩、乐、购的生活圈平台。每天推送门头沟生活信息，公益活动，新闻资讯，商家优惠等优质内容，敬请关注！

合作微信：zhao1056323479tong