文/王良其

“因果律”是人类共同遵循的基本思维方式，也是科学能够产生的前提。不承认因果律，科学就无法展开，科学实验也就毫无意义。古希腊的哲学与科学是不分家的，哲学的目的是为人类探究世界的本源，而科学则是探究世界本源的方法和手段。基于因果律的存在，人类自然会认为宇宙中万事万物都是有原因的，而且万事万物相互间都是有联系的，因此人类探究世界本源时最终会归结于一个“原点”——这就是世界的本源。

但是，由于人类感知能力的局限性，人类事实上是不可能探究到这个“原点”，因此人类只能将这个“原点”作为“神”来敬畏或者是敬仰。

正因为人类的感知能力不能到达宇宙世界的终极原点，这也是“不可知论”产生的根源。

宇宙世界终极原点，你可以把它理解为上帝、佛、存在、意志、理性。总之，它是一种万能的、超自然的终极而神秘的力量。

英国哲学家休谟是典型的无神论者，他认为人类没有必要因为害怕死亡而找出一个“上帝”来安慰自己。他认为，人类所获得的一切知识都是从印象开始再产生观念。因此，休谟的认识论属于“经验主义”。他甚至认为“因果律”是不存在的，而所谓的因果关系不过是我们人类根据过往印象所形成的观念而将一些支离破碎的东西联系在一起当成因果关系。因此，这些因果关系具有概然性而不是必然的。众所周知，因果律是科学的基础，休谟将因果关系看成是人类的经验和观念，无异于对科学的“釜底抽薪”。但休谟的这种批判主义思想同时也警告“人类理性”不应自以为是，因为根据用经验得出的因果关系再进行理性分析有时会得出错误的结论。

此外，人类寻找“自我”也是徒劳的，因为每个人并没有一个所谓的“精神自我”而独立存在。所谓的“自我”，不过是个体对自身过往印象所形成的观念所进行的抽象选择与固化，并不是有另外一个“我”独立存在。

休谟的怀疑论和批判主义思想，对西方哲学思想影响较大。我分析认为，他与洛克等英国哲学家构成的英国主流哲学思想即经验主义，与德国黑格尔等古典理性主义哲学思想有本质的区别。故而形成了英国与欧洲大陆不同风格的国家政体及不同的法律体系。