明朝皇帝个个奇葩，宪宗朱见深占据头条，关于他的身世癖好的世说新语尽可度娘，就不在这里普及了。朱见深"口吃"，史说是被惊吓的后遗症，正经胡说八道：惊吓不致"口吃"，就象惊吓不会让女子怀孕一样。

我作为一个生来"口吃"者，深知"口吃"就是天生形态且无可更改，就象左撇子一样，属于天才类别的某种歧意。"口吃"是对天生敏锐太过泛滥的阻挡，是对凭空出现灵光魔力的屏障，是让人瞬间大彻大悟、反悔思想冲动的言辞重复和停顿，

朱见深作为一个资深"口吃"者，定然在他作为皇帝、画家、情仇爱恋和玩物丧志上都会显得游刃有余：或许"口吃"正是美学理想即将来临又没有出现的那线缝隙间的启示形态亦不可说……

朱见深作为画家，被载入史册，与他的爷爷宣德皇帝双星闪耀，他的绘画"一团和气"为美术史所重，书法"大明成化年制"更是在御窑宫廷瓷器上独领风骚，飘忽而恆定，成了辨识上的鬼魅和变幻莫测的单一上帝。

不幸的是，作为帝王必须具备的庙堂主张还是左右了绘画审美的格局，有了紧张、平稳和无所顾忌的收敛："口吃"总是间隙的不得已习性还是让四平八稳最终入选，奇葩天性服从了认识和需求。这个皇帝岗位上的画家，并非绘画意义上的野兽、非人和天阶，他的存世作品让眼光心知肚明……

史说，朱见深依恋万贞儿，一生无解，且不说为此而佐证出现的恋母情结、飒爽英姿，后宫杀戮，鸡缸杯，和魂追魄随的死亡跟踪。

就说这个故事中讲述色欲的唯一性，在中华皇帝的队列中就已经鹤立鸡群了。

终于，万贞儿好酒身亡，使得朱见深在时间和空间的不变中失去了温情的方向，也模糊了帝王拥有无穷原因的无穷结果，他的腼腆放空了，丧失了那种深入骨髓的接受习惯，他人生需要的倚杖消失了

朱见深被解放了，从而涣散了存在斗志，甚至开启了自我终结的倒计程序：无法更改的天命还是吹响了收工号角——一个万贞儿只不过是宪宗喜好的温暖废墟，而命运才是天堂的确切按排……