之前介绍过扎囊县以及这里的青朴景区和朗赛岭庄园，朗赛岭的“灰色”奢华，建立在农奴阶级的苦痛之上，也是封建奴隶制度的缩影，它就像一个小的王国，在这里纸醉金迷、朱门酒肉的是上层阶级，暗无天日的是底层奴隶，而青朴，则是寂护大师和莲花生大师的修行地，除了这两处，扎囊县还有一个不得不提的人文景点——桑耶寺。桑耶寺全名“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”，也称为存想寺、无边寺，位于扎囊县桑耶镇。

桑耶寺建造共历时12年，从公元762年一直到公元775年，据说修建这座寺庙的初衷，是因为赤松德赞（吐蕃王朝第37任赞普，和松赞干布、赤祖德赞被后世尊为“吐蕃三法王”）那时候信封佛教，并且力推佛教，所以不远千里把莲花生和寂护两位佛教大师从印度邀请至西藏，并且答应为这两位大师修建寺院。初期，寺院还未动工，莲花生大师就变出了寺庙的幻想，赤松德赞看到这幅景象不由得惊叹道：桑耶（类似语气词，出乎意料的意思），后来这就成了寺庙的名字——桑耶寺。

桑耶寺从建造初期就有着属于自己的不平凡，落成之后的开光仪式非常盛大，不仅本土的僧人汇聚在此，赤松德赞也从内地、印度等地邀请僧人前来，大家汇集在一起讲经传道，翻译经书，桑耶寺就是这样一个包容、宏大，具备佛法僧三宝，各地僧侣的寺院。

到了9世纪，朗 达 玛灭 佛，吐蕃禁止了佛教传扬，桑耶寺也难逃劫难，一直到10世纪后才重新开放，开放后成了宁玛派中心寺庙，后来到了萨迦派统治阶段，并且这段时间对桑耶寺进行过修缮，所以形成了宁玛派、萨迦派共处一寺的状况。

桑耶寺的宏大并不仅限于以上所说，其建筑也非常壮观，它是按照佛经中的大千世界结构布局，占地两万多平方米，其中乌孜大殿代表世界中心须弥山，其周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，还有日、月两殿象征着太阳和月亮，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周还有红、白、绿、黑四座塔，这四座塔是用来镇压妖魔，护佑苍生的，而且塔四周是很多金刚杵，以此形成了108座小塔，塔下放舍利，整个建筑群非常庞大。

桑耶寺的主殿就是乌孜仁松拉康，又称为金大殿，乌孜大殿，整座建筑坐西朝东（东边是寺庙的正门），高三层，主殿占据了六千多平方米的面积，每层层高大约六米，光线充足，宽敞大方，而且三层属于三种不同的建筑风格，分别有着西藏、内地和印度的特点，因此又称为三样寺。

大殿外有一圈回廊，大殿内和回廊中都是精美的壁画，其中大部分都是关于宗教的壁画，不过也有非常著名的、很有特色的关于西藏历史的绘画，从罗刹女与神猴繁衍藏族，一直到九世 达 赖的丰功伟绩，整幅壁画92米，非常壮丽，被人们称作“西藏绘画史记”，大殿内还有壁画，绘制了莲花生大师的生平。

桑耶寺还有其他的一些建筑，前文提到了四座塔，其中白塔高8层，在大殿东南角，使用石头砌成的，因为是白色所以得名白塔，塔上有108座小塔，宝刹上有十七环相轮，转经道旁边有十六罗汉；与其对望的，在大殿西北角，7层，塔身为黑色，刹盘托宝剑；西南角的是红塔，共16层，将近35米，端庄富贵的砖红色，有光泽，最后一个是东北角的绿塔，只有4层，但是塔基很高，有三件佛龛室，塔身是绿色琉璃砖，精致典雅，有光泽。

桑耶寺的独特气质是不能用言语简单表述的，喜欢的朋友可以亲自去看看，交通也比较方便。北京玛吉阿米藏地旅行，专注于小众旅行线路，更多藏区旅行小众线路、无人区穿越、藏区旅行资讯欢迎关注微信公众号：川藏线 （就川藏线 这三个字，加黄V认证，与本订阅号头像相同），我们一起出发，去看别人看不到的中国西部之美。