枯木怪石
古代书画作为收藏品中当之无愧的龙头，经常在拍卖中创出“天价”，而苏东坡的书画真迹更是其中的珍品。
在2018年11月的佳士得香港秋拍中，压轴拍品《枯木怪石图》亮相，最终以4.6亿元港币的价格成交，创下了中国古代绘画作品成交价的最高记录。这幅《枯木怪石图》的作者便是苏东坡。
苏东坡在诗词、文章、书法之外，在绘画方面也有很高的造诣，尤擅墨竹、怪石、枯木等。据说苏东坡流传至今的画作真迹仅有两幅，一幅是《潇湘竹石图》（现藏于中国美术馆），另一幅便是《枯木怪石图》。
宋神宗元丰元年（1078年），时任徐州知州的苏东坡来到“千年茅竹蔽幽奇”的萧县拱翠堂（今圣泉寺），在此挥笔泼墨而就《枯木怪石图》。
陈师道在《拱翠亭》一诗中记载了这一盛事。他是“苏门六君子”之一，又是徐州人，应该所言不虚。
千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。
便有文公来作记，尚须吾辈与题诗。
至人但有经行处，宝盖仍存朽老枝。
能事向来非促迫，经年安得便嫌迟。
《枯木怪石图》及其局部（图片引自网络）
“米跋”内容为“芾次韵：四十谁云是，三年不制衣。贫知世路险，老觉道心微。已是致身晚，何妨知我稀。欣逢风雅伴，岁晏未言归。”
《枯木怪石图》中枯木盘曲苍劲，“画如其人”，正是苏东坡磊落胸襟和超凡气度的自然吐露。
“苏门四学士”之一的黄庭坚在其《题子瞻枯木》诗中赞曰：“胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜”。
折冲儒墨阵堂堂，
书人颜扬鸿雁行。
胸中原自有丘壑，
故作老木蟠风霜。
黄楼诗赋
对于同一个人物，正史和艺术史记载的重点会各有侧重。
苏东坡在徐州得以青史留名的不是《枯木怪石图》，而是他率领军民抗洪治水、“过家不入”、保卫徐州城的大禹风范。
据《宋史·苏轼传》记载：
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。卒长曰：太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
苏东坡在《九日黄楼作》诗中对此也有描述：
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。
水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。
黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。
岂知还复有今年，把盏对花容一呷。
莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。
黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。
朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。
楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。
薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。
烟消日出见渔村，远水鳞鳞山齾齾。
诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭。
一杯相属君勿辞，此境何殊泛清霅。
黄楼始建于宋神宗元丰元年（1078年），根据苏辙的《黄楼赋》记载：“故水既去，而民益亲。于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：‘土实胜水’。”黄楼由此而得名。其后历经水患兵燹，屡毁屡建。
而今的黄楼重建于1988年，坐落于徐州市黄河故道与黄河南路之间，在一个不大而狭长的黄楼公园里，与“镇河铁牛”和“五省通衢坊”毗邻而立于黄河故道之畔。
徐州黄楼
不仅苏辙写过《黄楼赋》，苏门弟子秦观也写过一篇《黄楼赋》。
宋神宗熙宁十年（1077年），苏东坡自密州移知徐州。秦观慕名前往拜谒，他化用李白在《与韩荆州书》中的诗句“生不用封万户候,但愿一识韩荆州”，在《别子瞻》一诗中写道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”。
人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。
我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。
徐州英伟非人力，世有高名擅区域。
珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测。
一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。
芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪後青。
故人持节过乡县，教以东来偿所愿。
天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟今才见。
不将俗物碍天真，北斗以南能几人。
八砖学士风标远，五马使君恩意新。
黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算。
据龟食蛤暂相从，请结後期游汗漫。
秦观应苏东坡之请写了一篇《黄楼赋》，苏东坡激赏不已，将秦观比作屈原与宋玉——“雄辞杂今古，中有屈宋姿。”。
我在黄楼上，欲作黄楼诗。
忽得故人书，中有黄楼词。
黄楼高十丈，下建五丈旗。
楚山以为城，泗水以为池。
我诗无杰句，万景骄莫随。
夫子独何妙，雨雹散雷椎。
雄辞杂今古，中有屈宋姿。
南山多磬石，清滑如流脂。
朱蜡为摹刻，细妙分毫厘。
佳处未易识，当有来者知。
——《太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》
民间传说中有“苏小妹三难秦少游”的故事，秦少游即秦观（字少游）。但实际上苏东坡并没有妹妹，林语堂先生曾写过《苏小妹无其人考》一文考证过此事。秦观虽不是苏东坡的妹夫，不过这个传说从另一方面印证了秦观与苏东坡非同寻常的关系。
秦观结识苏东坡时尚未考取功名，在苏东坡的劝说下，他开始发奋读书，准备科考。然而命运不济，秦观几度名落孙山，直至元丰八年（1085年）考中进士。
元祐年间，秦观与黄庭坚等人同时供职史馆，人称“苏门四学士”。其时师友过从甚密，留有西园雅集的佳话。
后来秦观与苏东坡一同遭贬，一同南渡北归，病故于苏东坡病逝的前一年，时年五十二岁（虚岁），令人唏嘘。
明月明年
在密州中秋，苏东坡与弟弟子由多年不曾谋面，留下了“但愿人长久，千里共婵娟”的期待。
在徐州，兄弟二人终于团聚，盘桓百余日而别。
苏东坡为此写下了另一首《水调歌头》。
安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
他在词前小序中写道：“余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。”
一样的中秋，一样的《水调歌头》，却是不一样的心境。
在徐州，苏东坡还写过另外一首关于中秋的诗作——《阳关曲·中秋月》。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
此生此夜，明月明年。
林语堂先生在其《苏东坡传》中曾经写道：甚至才高如苏东坡，真正的人生也是从四十岁开始的。
四十而不惑。苏东坡的不惑之年始于徐州。
四十岁前后的苏东坡，其词风的变化可以反映出他走向不惑的心路历程。
在湖光山色的杭州，他徜徉于诗酒年华中；在“火冷灯稀”的密州，他开始“自是一家”的创作；在“清景无限”的徐州，他发出了“天涯倦客”的慨叹。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
——《永遇乐·彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词》
燕子楼曾有许多传说和故事。白居易曾有《燕子楼》三首，他在诗前小序中写道：“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。余为校书郎时，游徐、泗间。张尚书宴余，酒酣，出盼盼以佐欢，欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得，风袅牡丹花。’一欢而去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日，司勋员外郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有《燕子楼》三首，词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。绘之从事武宁军。累年，颇知盼盼始末，云：‘尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然，于今尚在。’余爱绘之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。”
其一
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。
其二
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。
自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。
其三
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易的《燕子楼》三首使得（关）盼盼和燕子楼名声远扬。
近三百年后，苏东坡夜宿燕子楼，梦盼盼，感梦抒怀，写下这首清丽脱俗的词作《永遇乐》。
词中深沉的人生感慨包含了倦客与佳人、旧欢与新怨、现实与梦幻的交织缠绵，熔景、情、理于一炉，抒发了对人生的思考与感慨。
“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼”与“雅志困轩冕，遗恨寄沧洲”有着相似的心境。
出处默语，聚散悲欢。
人生的成熟在于经历和思考。
苏东坡是个凡人，他有凡人的喜怒哀乐；而苏东坡有非凡之处，他身在轩冕，心有雅志，梦系沧洲。
古今如梦，世人何曾梦觉，而苏东坡在不惑之年已不再迷惑。
重建的燕子楼（作者摄于徐州云龙公园内）
1985年，徐州市政府于云龙公园知春岛上重建燕子楼，楼为双层，上下回廊环绕，典雅秀丽，古朴大方，四面临水，水浮绿洲，楼前银杏树影婆娑,颇有当年“侍儿犹住水边楼”诗句中佳境的韵致。
云山苏迹
《古文观止》可以说是现代人学习古文最好的教材之一，是吴楚材、吴调侯于清代康熙年间选定的古代散文选本，收录了自东周至明代的文章222篇，入选作品皆为兼具思想性与艺术性的语言精炼、便于记诵的佳作。其中便收录了苏东坡在徐州时所作的《放鹤亭记》。
苏东坡一生三教九流交游众多，在徐州时与云龙山隐士张山人相交甚厚，《放鹤亭记》便记录了他与张山人的交游往来。
云龙山位于徐州市城南，“山出云气，蜿蜒如龙”，故名。云龙山海拔不高，只有一百多米，但自然风光秀美，人文古迹众多。
苏东坡在任徐州知州期间，与友人多次登临云龙山，留下许多诗词佳句。
徐州云龙山（“云龙山”三字为苏东坡手迹）
从云龙山北麓而上，很快便来到了“满冈乱石如群羊”的黄茅冈。当年醉中的苏东坡走上黄茅冈，留下了一首《登云龙山》的诗作。全诗只有七句，大概是他醉中随口而吟之作吧。
醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。
歌声落谷秋风长，路人举首东南望，
拍手大笑使君狂。
云龙山黄茅冈
《放鹤亭记》开篇便道：“熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上......故名之曰‘放鹤亭’。”
张山人，名天骥，自号“云龙山人”，隐居徐州城南云龙山，与东坡为友，性爱鹤，遂修放鹤亭、饮鹤泉，东坡为此留下诸多诗文佳作。
万木锁云龙，天留与戴公。路迷山向背，人在瀼西东。
荠麦余春雪，樱桃落晚风。入城都不记，归路醉眠中。
鱼龙随水落，猿鹤喜君还。旧隐丘墟外，新堂紫翠间。
野麋驯杖履，幽桂出榛菅。洒扫门前路，山公亦爱山。
——《访张山人得山中字二首》
云龙山苏东坡石像
七百年后喜欢游山玩水、舞文弄墨的乾隆皇帝（即清高宗爱新觉罗·弘历）来到徐州云龙山寻访苏东坡和张山人的遗迹。他在诗中写道：“彭城驻辇厪河防，咫尺云龙戏马旁。本意原非是山水，偷闲聊复访苏张。”
彭城驻辇厪河防，咫尺云龙戏马旁。本意原非是山水，偷闲聊复访苏张。
翠峰夏首关林叶，绿野风清泛麦芒。底事今来艰迥句，为民筹济为民伤。
——爱新觉罗·弘历《游云龙山作》
据说乾隆皇帝是中国古代写诗最多的人，保留至今的诗歌作品超过四万首，远远超过最高产的古代诗人陆游的九千多首，接近收录了两千多名诗人的整部《全唐诗》作品的总和。当然这四万多首诗并非都是乾隆皇帝亲笔所写，估计大量作品是御用文人代笔之作，即使如此也令人惊叹不已了。
乾隆皇帝对于自己的诗歌成就是很满意的，在其晚年回顾一生的诗歌创作生涯时，他不无骄傲地说：“余以望九之年，所积篇什几与全唐一代诗人篇什相埒，可不谓艺林佳话乎？”
幸好文学史不是帝王将相所写。是“艺林佳话”还是“艺林笑话”，也并非皇帝所能钦定的。历代的文学史，几乎从无论述乾隆皇帝的诗歌作品，他在古代文学史上的地位，几近于无。钱钟书先生在《谈艺录》中曾评价说：“清高宗亦以文为诗，语助拖沓，令人作呕......兼酸与腐，极以文为诗之丑态者，为清高宗之六集。”
比起乾隆皇帝，苏东坡一生留下的诗词作品约三千首，不及其十分之一。其中诗两千七百首，词三百多首，而至今脍炙人口、家喻户晓的诗词就有数十首甚至上百首之多。
诗词之优劣并不以诗人的身份为评判依据,无论帝王将相,还是布衣黔首,诗歌能否在历史的长河中被记录、被引用、被吟诵，能否打动人心、引起共鸣才是评判优劣的依据所在。
云龙山放鹤亭
元丰二年（公元1079年），苏东坡由徐移知湖州，临别徐州之时写下一首《江城子·别徐州》：
天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余几许？春纵在，与谁同？
隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
此时此刻，徐州的风物人情历历在目，无限留恋的离愁别绪之中融入了深沉的身世之感，其中兼有唐代诗人李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残......蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的意境，也有欧阳修《浪淘沙》词中“聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”的积郁愁思。
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