泰山，位于山东省泰安市，因地处东方，是万物发育之地，被赋予了主“生”的寓意。因历代帝王到此封禅祭祀，使其又有了“国山”的美誉。古帝王封禅泰山的目的主要有三点，夸示、求仙和永祚。即向天下人宣示他的文治武功，千秋功业及政权的合法性；能够寻求仙方，以期长生不老；风调雨顺，国泰民安，使王朝永祚。“登于泰山，万寿无疆，四海宁谧，神鼎传芳”，想法真丰满！

所以说，历代古帝王都将封禅泰山作为自己一生的政治追求，但是受封禅三要件（国家统一、国泰民安、祥瑞）限制，让多数帝王可望不可即。因此，在历史上到泰山封禅大典的只有6位：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。其中的宋真宗在国家内忧外患的情况下，假借“降天书”，强行封禅泰山，招来了多少骂名。以致后代王朝再无泰山封禅之举，可以说影响比较恶劣。

作为有“千古一帝”美誉的康熙大帝，其一生中擒鳌拜，平三藩，复台湾，征蒙古（噶尔丹），逐沙俄，创盛世，可以说颇具传奇色彩，具备了封禅的条件。也许有朋友要说，还缺少一个条件，祥瑞没出现啊。其实，祥瑞这个东西怎么说呢？想有就有，只要想要它出现，就必然能够出现，要求进步的官员多得是，为博得龙颜大悦，一切都可以人为操作，这太容易了！

据史料记载，康熙二十二年台湾重回大陆的怀抱。二十三年，康熙皇帝就开始了第一次东巡、南巡之旅。鉴于王朝的强盛，有大臣上书要求康熙效仿前人，在泰山举行封禅大典，以燔柴告祭，功成告天，勒石记功，被康熙拒绝。“朕凉德菲躬，实未有丰功伟业，…何敢效法前人，铭功纪德”…仿尧舜之制，巡幸东方…设祭方岳以祈年丰”，主要是来泰山祭祀。可见，还是非常谦虚。

十月十一日到达泰山，这也是他第一次登上泰山，即被泰山的雄伟壮丽所折服，欣欣然留下了《登岱》一诗，其中最后两句为“欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留”。表达了他此行只是为了巡察民情，更好地治理天下，不会做铭功纪德的表面文章，此处的“金泥玉检”实指封禅。既然不想封禅，为何又要“仿尧舜之制，巡幸东方”呢？因为“巡幸”是封禅最早的表现形式，可见是借巡幸之名，行封禅之实！

那么，为什么康熙帝不大张旗鼓地举行封禅仪式呢？非要换个“马甲”？其实与两件事有关，这也是真正的原因。

其中，明太祖朱元璋就是一个绕不过的坎。满族，一个关外的少数民族，问鼎中原，统治数量众多汉民，为汉人所不服。初期，依靠高压统治，武力征服，但是却失了人心。为体现其政权的合法性、正统性，康熙帝不惜五次亲往明孝陵，以三跪九叩的大礼拜祭朱元璋，就是为了笼络人心，换来汉人对其政权的支持。朱元璋统一了华夏没有封禅，并且还剥夺了泰山神的一切封号。作为名义上的朱元璋拥趸的康熙帝自然也不会封禅了。

长白山是另一个绕不过的坎。长白山可以说是清朝的龙兴之地，是满族先祖居住、生活的地方。康熙十六年，曾派大臣觉罗武木纳等4人拜谒长白山。到康熙二十一年，康熙东巡吉林，在松花江畔温德亨山设坛，望祭长白山。也就是说，在拜祭长白山2年后，即东巡泰山，并在岱庙举办隆重的典礼祭拜泰山神。后来，康熙帝得出了“泰山山脉自长白山来”的著名论断。可见，在他心目中，长白山的地位要高于泰山，所以说也就不会在泰山封禅了。

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