作为我国历史上流传度最为广泛的一部小说，《三国演义》在中国社会的地位自然是毋庸置疑的。从其成书直到现在，已经有过数百年的时间。

但在如此长的时间里面，它非但没有随着时间的流逝而消失于世界，反倒是在时间长河当中愈发闪烁着自己的光辉，扩大着自己的影响力。

而在《三国演义》当中，最为引人注目的现象之一便是拥刘反曹这一核心思想。也正是在这一思想下，刘备与曹操在民间的风评几乎陷入了可以说是截然相反的地步。

一、《世说新语》是拥刘反曹思想的代表作品

1、特殊的时代环境使曹操成为了奸臣的代表

对于曹操的评价，历史上向来有着不同的意见。以现代的眼光来看，曹操本人虽然在行事作风上面与刘备相比存在差距，达不到其以德服人的地步，但如果从功绩以及一系列政治手段和措施来看，曹操又绝对是中国历史上不容忽略的一位，也是在那个乱世当中光辉色彩最为浓重的之一。

然而，在当时的时代环境下，人们对于曹操的评价却可谓几乎全为负面。诚然，这与曹操本人的一系列行为有关，无论是他的谋朝篡位还是屠杀百姓，都足以使其在历史上收获恶名。但从另一个角度来看，那个时代的整体环境也对拥刘反曹思想的形成有着不可忽视的推动作用。

一方面，曹操本人的执政措施在当时与整体的社会环境十分相悖。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家便在中国古代的思想界取得了可以说是领导者的地位，成为了社会中上至士大夫下至平民的言行标准。

而也正是在这种环境下，社会当中开始出现了一大批在研究儒学上取得了丰硕成就的家族。与此同时，他们在经济、政治乃至军事等方面还有着强大的实力，这便是当时的世家大族。因此，他们成功凭借自身一系列特权垄断了朝政，社会中也出现了一股以家世为主的选官标准。

面对这一情况，既是为了反对糟粕的传统，也是为了加强自身政权的实力，曹操则选择了以“唯才是举”为核心标准的用人方针，这无疑是对传统思想的剧烈冲击，自然受到了许多的质疑和诋毁。

另一方面，在《世说新语》所成书的南朝宋时期，贬低曹操也是当权者从思想层面维护自身统治的重要手段。固然，从功绩上来看，曹操成功统一了当时陷入长期战乱的北方，也开创了唯才是举的用人先河以打破世家大族对于朝政的垄断。

但从根本上来看，曹操始终是一个谋朝篡位的乱臣贼子，是篡夺刘氏汉朝政权的罪臣，这实在是无可争议。因此，作为同是刘氏所建立的政权，南朝宋的统治者对于这种乱臣贼子自然持深恶痛绝之心。

尤其是在南朝宋的建立者刘裕的影响之下，这种贬曹思想更是愈演愈烈。值得一提的是，为《世说新语》作注的刘孝标为“汉胶东康王寄之后也”，这恐怕也是此书贬曹思想浓重的重要原因之一。

2、《世说新语》当中贬曹思想的具体体现

在《世说新语》一书当中，贬曹手段大致可以分为两种，分别是有意扭曲事实和编造故事。对于曹操，我们往往对这样一句评价感到分外熟悉：乱世之英雄，治世之奸贼。事实上，这一评价在历史上的真实性是十分存疑的。

诚然，乔玄曾经给予曹操一定的夸赞这毋庸置疑，但无论是在《三国志》还是在《魏书》当中，其实都并未明确出现这一句话，只是说乔玄愿意以自己的妻儿相托，来表明对他的欣赏。

即便是在最为接近的《异同杂语》当中，这句话也是“治世之能臣，乱世之奸雄”。相比之下，《世说新语》当中的“奸贼”一词实在是不够好听，其与正史中不相同的现象也显现出一些刻意扭曲的意味。

而对于编造故事，人们则更是耳熟能详，其中最为著名就要数七步诗的故事。从这首诗的出处来看，《七步诗》其实并非是出自曹植本人的诗集，这就使得这首诗的真实性大打折扣。而从这个故事本身来看，也显然不符合历史上的人物。

从政治手段来看，曹丕可谓是远远超过曹植，他既可以想到比这更为聪明的方法来消灭曹植，也还没有必要如此对曹植赶尽杀绝。因此，《七步诗》无论再如何精彩，也终究不过是一个虚构的典故。

而它之所以会流传如此之广，其实也不过是因为曹丕和曹植两人曾经在夺嫡一事上所爆发过激烈斗争，符合了广罗大众对于帝王家庭中恩怨情仇的想象。

二、宋元之后的拥刘反曹思想迈向高潮

1、民族矛盾成为这一思想发展的重要推动力

虽然自《世说新语》之后，拥刘反曹思想就已经极为流行，但到了隋唐时期，这一思想反倒陷入了一种较为低谷的境地。无论是作为统治者李世民，还是作为文学家、包括李白在内的一众诗人，都对曹操持一种较为尊崇敬仰的态度，尤其是对于曹操统一北方的功绩更是给予了莫大肯定。

值得一提的是，对于篡位曹魏政权的司马氏，隋唐时期的人们则给予了批评嘲讽的态度，这其实也可以算作是尊崇曹氏的表现之一。然而，到了宋元时期，这一情况再度发生变化，而后世《三国演义》当中所流传的尊刘贬曹思想其实也很大程度上是受到了这一时期的影响。

自唐朝灭亡以来，中原大地便陷入了长达几十年的战乱时期。虽然赵匡胤成功篡夺了后周政权并建立了宋朝，但由于自身在政治建构上的一系列缺陷，导致宋朝虽然在名义上也成为了后世统称的大一统王朝，但其实际却可谓是水分颇大，尤其军事层面更是长期受到压制。

纵观整个两宋存在的三百年间，其先后与大理、西夏、辽国、金国以及最后的蒙古政权呈对峙状态，而宋朝在这一期间内基本都在军事层面处于下风，如西夏便是在发现自己可以打赢宋朝后就选择了独立，这对宋朝来说无疑极为憋屈。

也正是在这种时代背景下，不同民族之间的矛盾成为了主流，汉人正统思想大受推崇。

直到宋朝被由蒙古人建立的元朝灭亡，这种思想的发展进入高潮阶段。尤其是在元朝黑暗的统治之下，这种思想在汉人当中更是极为受用，也唤醒了无数汉人为推翻残暴的元朝统治而努力。而在东汉末年至三国时代，曹操则是毋庸置疑的奸臣代表，是篡夺汉室的罪人。

虽然其本人是汉人，但同样是对汉人正统性的一种挑战。而刘备作为汉朝宗室，无论是其本人的身份，还是其长期以来的行事作风，都受到了人们的拥护和推崇。也就是说，宋元时期的人们看似是在拥刘反曹，其实质上是在拥护以汉人为代表的正统和反对以少数民族为代表的夷狄。

2、罗贯中本人的经历也有着不可忽视的影响

虽然在初期的创建过程当中，元朝在军事层面对其他政权都展现出一种可以说是碾压的态势，但在后期的治理过程当中，元朝却是一塌糊涂。无论是从其政治制度的建构还是从统治阶级的整体素质来看，元朝都绝对算不上优秀。

因此，在建立一百年左右，元朝的生命就迎来了终究，包括朱元璋在内的一众枭雄在此刻纷纷崛起，试图建功立业，而罗贯中便也是其中的一员。

在元朝的统治之下，罗贯中看到的了异族统治下所导致的生灵涂炭，深深感受到了民间疾苦，对于残暴统治者的厌恶痛恨之心自然也愈发浓烈。

虽然由于之前造反跟错人的原因，使得罗贯中即便是在明朝建立后也无法通过科举的方式踏入朝堂，但之前丰富的生活经历以及自身熟练的文笔却让他打开了人生的另一扇大门——小说创作。

在这种情况下，罗贯中先后创作了包括《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三国志通俗演义》在内的一系列小说。

而对于曹操这位篡夺汉室、消灭汉人正统的乱臣贼子，罗贯中自然给予了极为激烈的批评。从某种程度上来说，这其实也依然是受到了宋元之时拥刘反曹思想的影响。只不过由于罗贯中本人丰富的人生经历，才使得这种影响显得更加真实。

三、参考资料：

总的来说，拥刘反曹思想在中国历史上可谓是源远流长。

事实上，如果真要严格讨论的话，早在汉末三国之际，就已经出现了大量对于曹操作为乱臣贼子的指责和谩骂。而结合当时其本人的所作所为来看，即便这些指责与谩骂再如何激烈，也终归描述的不过是事实而已，实在难以反驳。

此后随着时间的变化，中国的社会环境在不同时期进入不同的状态，尤其是在宋元这一民族矛盾空前激化的时期，拥刘反曹更是获得了极大的推动力，并在之后跟随《三国演义》一书流传到现在。

参考资料：

《<世说新语>与拥刘反曹主题的成因》——刘静安、田瑞雪