在古代绘画中，我们常常能看到一个特别的题材——博古品古。在这类图画中，文人墨客雅集于庭园之中，各式桌案上摆满钟鼎彝器等古董，僮仆则举着古代字画，伴着好景香茗，既能使宾主尽欢，又显示出文人们独到的审美情趣。

而文人所追寻的古意，不仅意味着年代上的古旧，更暗示德行上的高贵。博古雅玩，格古明心，人们在以物质架构「素居」的同时，就已赋予了其精神的意义。

与其说是以身外余物的生活器物为志，
不若言之为一种由器而道的哲学理念，
它既非重己役物，又非物役人非。

而是在自然和谐的空间关系中，
造就理想的生活环境，
感受天人凑泊的精微韵律。

生活在车水马龙高速运转的时代
科技和机械令我们的心灵失去养分
我们要如何才能波动内心深处的弦
才不至于被尘埃掩埋

或许像唐宋文人追慕魏晋名士
后世之人又追寻唐宋风流那样
身居尘世之间
为人尤尚三分古意
才不至于被狂风吹散

静赏字画
把玩古器
虽皆为独乐之事
却可在方寸雅物间妙对先人
以古为师 与道为邻
诚不孤也

这些镌刻着时光的物件
最是符合中国人的审美文化
代表着主人的学识与风雅的象征
过去称赞他人
便是说他具[古貌]
是具有幽人气象的意思

那些曾经翻阅过的古籍
赏玩过的古物
烹煮的老茶
观赏、临习过的字画
甚至偶然穿过庭院匆匆一瞥过的松、石
都在熏染一个人的气息
这是与古为邻
经久年化 陶养而来的

从时光的废墟中拾起这些往日旧物
时间与生活日渐消磨

使它们褪去鲜亮的外表
却也赋予了它们风雅之魂
与古物长久相伴

心灵也可以得到滋养
以清幽独乐的姿态
沉醉于性灵的最深处

愿你于繁华闹市，

亦有一方自己的天地，

不求其广，不求其奢，

怀素而居，但得高雅。

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