圣德居士鉴。接奉手书，欣悉种切。

吾侪生居末法，又在恶世界，概是业重者多。然而能于佛法起大信心，亦是多劫善根成熟。智种灵苗，涣然发现，具见众生界中，有此不思议者在焉。

日课仪中注重持名。言习观者，为持名之前方便耳。以吾侪自朝至暮，散心时多。至做日课时，先须息心片刻，然后持诵。息心之法，宜与持诵之法相应，乃立习观一则。

吾人未习观前，将一切散心乱想，一齐放下。掩目凝神，举一念头，想自身趺坐莲华座上。再想身前不远，有三座莲台，中坐弥陀，左右二大士陪座，各皆身紫金色。观想片时，其心方定。心定之后，正好诵持。所以谓持诵之前方便，云习观，原非正修观想念佛之法门耳。

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