双尖山，多少大爱在流传|双尖山|故居|法华寺|艾青|陈望道

那年春天，一位为光明与希望而四处奔走的诗人，回到了他阔别16年的故乡。

一盏煤油灯，一张三尺二寸宽的单人床，一个偶有鸡鸣犬吠划破寂静的村庄。

春风沉醉，他的目光，越过漆黑的夜空，投向西北侧几公里外的地方。

那个时刻，那首充满生命温情的怀乡之作《双尖山》开始在诗人心中酝酿，像依偎群山旁滋养了一方热土的潜溪，尽情流淌：

双尖山，双尖山，

你是群山的母亲，

群山怀抱着你，

像是你的儿孙

这是一座奇拔的山，它“像一条金带，缠住你的腰身”，宛如“古代的骑兵，披挂着弓箭，骑着紫铜色的骏马，在天边弛骋……”

这是一座奇妙的山，网传它是浙江省的轴心点，以其为圆心，250公里为半径，画上一个圆圈，就可纳入整个浙江的地理版图。

这更是一座奇异的山，它处在横贯四大文明古国、被誉为世界上最神奇的曲线“北纬30度”这条人类文明的起源线上——以双尖山为中心呈“肩”型展开，仅仅绵延十余公里，且不说明朝“开国文臣之首”的宋濂等古代先贤，单单现代这里竟然孕育出了陈望道、冯雪峰、吴晗、施存统、艾青、施光南等一批世界级文化名人。

“中国诗坛泰斗”艾青笔下的《双尖山》不仅构筑了一座灵魂的花园，也为后人了解浙江省这个“人文金三角”提供了一条精神脉络！

双尖山之殇

山川河流，城市阡陌，既是有形的空间，也是对文化之魂生动深刻的表达。

双尖山，地跨金义新区、兰溪与义乌，海拔833米，是金义新区第一高峰。

双尖山沟壑纵横，苍翠幽深，气势磅礴中流露出“览云测变化，弄水穷清幽”的仙风道骨。站在山顶，借助晴空，可俯视生机勃勃的金义新区，能鸟瞰欣欣向荣的国际商城。

“小时候，傅一村、傅二村、畈田蒋等周边五六个村子的村民都会去双尖山砍柴。”傅村镇傅二村村民傅根勇今年74岁，满是皱纹的脸上写着往昔的艰辛。

正是由于双尖山养育了祖祖辈辈，此山在当地人心中有着特殊的地位，“如果说金华城里人看不到尖峰山流泪，我们出远门看不到双尖山也会这样。”他这样形容。

双尖山，这片施光南眼中“多情的土地”、艾青魂牵梦萦的“摇篮”，虽给我们留下了许多美丽的传说、历史的烙印和丰饶的遗产，但千百年来亦交织幸福与磨难。

《道光金华县志》记载，北面高山，双峰矗入云霄，名“双尖山”，其东北面一峰名“华金尖”，其西南面一峰名“法华尖”，以两峰的“金”“华”得名金华山。

“山不在高，有仙则名。”两峰来历，也有传说：古时有一得道和尚，夜宿双尖山山腰一寺庙，正颂《法华经》时室内华光透亮。他往外一看，发现山顶两座山峰同时发出闪闪金光，自此两峰得名“华金尖”和“法华尖”。随即，原寺庙改建为法华寺，又称“华华寺”。

据说，法华寺名声在外，与娄约法师有关。由于宣讲《法华经》名声大噪，梁武帝萧衍召其受戒，号“智者国师”。此后，法华寺声名远播，香火不断。

“民间多称法华寺为‘花花寺’，因为方言‘法华’和‘花花’相似，口口相传时就误传开来。”傅根勇多曾多次翻阅《光绪金华县志》等历史资料，写过《双尖山来龙去脉探考》一文。

关于“花花寺”，民间还有说法。

相传明朝初年，规模庞大的“花花寺”由一国舅爷掌控，他不仅贪得大量财宝，还是个“花和尚”，经常将进寺烧香的大姑娘小媳妇强留在寺内淫乐，甚至一名朝廷大员的女儿也遭厄运，“花花寺”由此得名。后官府震怒，发兵将“花花寺”抄了。

“花花寺”荡然无存，那么，“花和尚”藏匿的那些大量财宝呢？

“上三斗，下三斗，在三三田缺口，丈二铜锣盖缸口。”传说中的“花花寺”宝藏偈语，上百年来使得不少人上山寻宝，企图在残砖碎瓦里“享受”法华寺昔日的辉煌。

从香火鼎盛到断壁残垣，法华寺的传说令人唏嘘。

巍巍双尖山，见证的不止这一段佛缘旧闻。

1942年4月，日寇沿浙赣线向南向西发起进攻。5月，义乌、金华、浦江等地相继沦陷。日军在源东大封门、沈店、太阳岭等处建有炮楼，占领了多处公路。不少村民只能躲进双尖山里，艰难度日。

1942年11月21日，由源东乡子弟组建而成的金萧支队第八大队第三中队，在法华寺旧址设伏，以土枪对付装备精良的日寇。这次伏击战，打死日军4人，打伤2人，第三中队无一伤亡，大大挫败了敌人的嚣张气焰，也振奋了当地群众的抗日斗志。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

看过人声鼎沸、熙熙攘攘的喧嚣，也见过炮火纷飞、动荡不安的国殇，双尖山依然耸立，苍松翠柏，悠远绵长。

双尖山之魂

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

一方水土养一方人。历史文化名人的背后，是独特的自然环境和人文底蕴。

文化由人创造，而人又是文化的载体，体现着文化的风骨和个性。

人文之魂与青山绿水相得益彰、交相辉映，千年文脉绵延不绝。

傅村镇畈田蒋村，是艾青的故乡。村里至今保存完好的“艾青故居”，是一座坐北朝南、五开两厢，有着江南水乡特有白墙黛瓦建筑风格的房屋。房子的二层，曾是艾青的书房，向窗外远眺，双尖山含笑以对。

正如艾青在《在智利的海岬上》一诗所言：“你爱海，我也爱海，我们永远航行在海上”，他19岁出国求学，归国后从事革命创作，以笔发声，道绵绵忧民心；以诗言志，抒拳拳爱国情。他用常含泪水的眼睛注视着备受苦难的祖国，描摹出不屈不挠的河流与狂风，激励着战火纷飞中同胞们前赴后继的决心和热情。脚下广袤的黄土地与他安息的灵魂永伴，红色基因流淌在字里行间，感染着一代代人。

如果双尖山的一边是诗，那么它的另一边就是歌。

“我们的家乡，在希望的田野上……”双尖山另一侧的源东乡东叶村是“人民音乐家”施光南的故乡。

施光南曾说：“爱国是我创作永恒的主题。”爱国者，是施光南自己，也是他音乐中表现的人民群众。

宏大的主旨，因为真挚的爱而化为纵情的抒怀。
沿双尖山南望，孝顺镇后项村沪昆高铁旁，有一处坡屋顶、白墙壁、环境清幽的老宅，它是雷烨的故居。雷烨是世界百名杰出战地记者之一、被民政部列入第一批著名抗日英烈和英雄群体名录，当年他为了北上抗日离开这里，就再也没能回来。

他奔赴延安，转战长城内外、滦河两岸，足迹遍布晋察冀。他在遭遇日寇包围时，用手枪掩护警卫员突围，终因寡不敌众身负重伤。他从容砸碎照相机和自来水笔，用最后一颗子弹壮烈殉国……

双尖山，不仅是群山的母亲，更是浙中大地仁人志士为祖国、为人民抛头颅洒热血的精神坐标。

101年前，义乌城西分水塘村青年陈望道首译中文全译本《共产党宣言》，为中国共产党的建立、为大批杰出革命志士的成长、为新民主革命的兴起，发挥了重要作用。

99年前，在中国社会主义青年团第一次全国代表大会上，源东乡东叶村人施存统当选为团中央书记，对团的建设起了积极的作用。

还有现代著名诗人、文艺理论家冯雪峰，

还有著名历史学家、社会活动家吴晗，

陈望道曾感慨：“真理的味道非常甜。”

何为真理？

子不嫌母丑。有国才有家，爱国永远是真理。

何为爱国？就是战争年代，像爱母亲一样保护她；何为爱国？就是和平年代，爱这个国家的土地山河、世间风物，以及那些温暖我们的人和那些感动我们的事。

无论是艾青《我爱这土地》《向太阳》《大堰河——我的保姆》，还是施光南《我的祖国妈妈》《多情的土地》《祝酒歌》，他们都以满腔热血、诗化音乐化的语言，表达民众的共同心声，成为促进社会进步的精神动力。

在金义新区，艾青、光南，是路、是广场、是公园，也是一所所学校；是一种旋律、一种力量，也是“诗城”“歌城”和共建“和美金东、希望新城”的心声。

自然遗产是大自然的馈赠，文化遗产则是先辈留下的精神财富。正是这些宝贵的人文之魂，助力人类从历史中勇敢走来。

千千万万勤劳朴实的金义新区儿女，正以“耕读求真、实干创新、包容奋进”的“金东人文精神”为舵，以文化作桨，为双尖山这一山青翠提供不竭动力。

双尖山之光

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

有专家指出，“金东人文精神”的内核，体现的是金东人生生不息、永续前行的精神密码，事业有成、敢为人先的价值追求和兼收并蓄、勇于拼搏的内在品质，它从人文传承、实践路径、时代追求三个维度，成为60多万金东人民共同的精神信仰和文化印记。

毋庸置疑，畈田蒋村是一个诗意流淌的村庄。

清澈幽深的古井、黛瓦白墙的院落、修旧如旧的古街、移步换景的诗歌文化元素……走进畈田蒋村，处处都能感受到优雅宜居。

艾青故居门前的梧桐树，有该村70后蒋根水爬上去看露天电影的印记。“不管在哪里，提起艾青，就蛮自豪的。”憨厚的蒋根水这样说。

就在不久前，畈田蒋村的“艾青故居·大堰河之墓”获评第十二批省级爱国主义教育基地；今年年初，“艾青故里”IP成功入围浙江省文化和旅游IP库名单，成为全区首个入选的旅游IP。

“数百里畈田，凭埠週壮阔；三千年蒋氏，览泰斗风流”。

“去年以来，我们对村庄古建筑等景区资源进行盘点。据统计，畈田蒋村内可容纳50人以上的场所超过12个。”畈田蒋村党支部书记蒋俊森介绍，目前村里的“十八间”等两座古建筑的功能开发已经形成初步方案，更多古建筑的开发利用也将是村里的重点工作。

成功创建“中华诗词之乡”、成立市（区）首个乡镇文联……在傅村镇，人们不仅可以体验农业科普、风土农事、儿童趣味游乐、农耕文化学习等休闲活动；还可以去艾青故里畈田蒋村进行诗歌研学，参加艾青诗歌节、艾青纪念诗会；更能在古朴小巷中观赏到舞龙、迎龙灯、岳家拳、蛇拳、旗袍秀等民俗风情。

傅村镇正利用“名人故里”优势，立足自身历史文化积淀、发展空间、基础设施等，多元化整合，把诗歌文化发展融入到“美丽经济”，激发多业态融合发展。

源东，一个盛产白桃的地方。一到春天，漫山遍野的桃花，或依山坡盛开，或随阡陌绽放。这就是施光南朝思暮想的家乡，如今这里不仅新建了“施光南纪念馆”，而且还修复和完善了施光南和他的父亲施存统的故居。

深秋时节，我们沿着往双尖山的山路一路蜿蜒而上，路两边就可以看到成片的桃林，虽不见桃花，却足以想象桃花漫山的盛景。

经过多年努力，源东乡形成了以花为媒、以桃为介的“春赏桃花、夏摘桃子、秋吃桃胶、冬饮桃酒”产业链，美了村容村貌，鼓了村民腰包。

“文化不仅能够让老百姓愉悦，还能让老百姓富裕。文化不仅能提升一个区域的形象，而且可以变成巨大的产业资源。文化，文而化之，化而开之，开而通之，通而达之，这叫化开通达，文化兴一切兴。”市政协文化文史和学习委员会主任吴远龙认为，金义新区是一片充满希望的田野，更是创业创新的热土。在现代化都市区的版图中，金义新区代表着金华的高度，体现着浙中的未来。

实事求是地说，双尖山虽然自然风光旖旎多姿，常引来四方驴友，可因为基础设施太差，平时几乎无人抵达——山路崎岖不平，手机常常处于无信号状态。

省文化和旅游厅公布的名录显示，目前浙江省A级以上旅游景区共798家，而以双尖山为核心的“进A”景区很少，且星级较低。毋庸置疑，作为浙江省两个“人文金三角”之一的双尖山区域，目前需要挖掘更多文化旅游资源，丰富更多文化旅游产品，加快文化旅游产业高质量发展。在这方面，省市有关部门有必要牵头金义新区、兰溪市、义乌市等统筹规划、协同推进，让浙江省这个“人文金三角”的精神内核发出更加耀眼的光芒。

双尖山之梦

“夫源远者流长，根深者枝茂。”

和邱设亮的相遇，非常偶然。

当我们在一处岔路口前犹豫时，看见了在一旁草丛中刚修完水管的他。听见问路，他顺手往前一指：“往前开就是了。”说完，发动自己的车，一骑绝尘。

没想到在路的尽头，我们又遇上了。

想登上华金尖必经过杨宫村，走过杨宫村，必然路过村民邱设亮的家。

再次看到我们，他热情地招呼大家歇歇脚。

杨宫村曾经住着村民150多人，可随着越来越多人走下双尖山，一家一户相继搬出山区或迁移到城镇，邱设亮和他父亲邱思奶成了杨宫村最后的守望者。

邱设亮介绍，他在源东乡开办了一家企业，过着白天下山做生意、晚上上山睡觉的“两头”生活。

“我现在已经不习惯住在山下了，半夜没有虫鸣声，反倒睡不着。”

原来，邱设亮也曾下山生活，但故土难离，五年前一次偶然回乡，看到逐渐衰败的房屋和悄无人烟的村子，他心里酸溜溜的，最终决定带着有同样想法的老父亲住回老屋。

五年间，邱设亮如蚂蚁搬家一般，逐渐将老屋改造一新，还收拾出了场地，供上山的驴友落脚休息。