第3180回：逢简水乡轻舟浅荡，两利俱全十倍禾稼

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第3180回：逢简水乡轻舟浅荡，两利俱全十倍禾稼

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比起没有太多开发的鹤山古劳水乡，逢简稍微多了一些商业化，岭南水乡传统建筑几乎没得到保存，这一二十年的自建房子在水塘边参差不齐，建筑没有规划，大体景观逊色，看过太多风雅的江南水乡，这里的景观远没法与江南水乡媲美。

实际上节假日是不太适合去逢简，游客太多，逢简自然和历史景观一般，但顺德的小吃是广东非常有名的，春节这里很多小吃店都关门不营业，过去逢简也是跟游客凑热闹。若是平日去，可以看到村里的老人非常悠闲，一起聊天喝茶，非节假日时，恢复了宁静，这样的生活让我想起小时候的故乡。当然，逢简水乡再丑，也比广州的小洲村，黄埔古港，东涌村都漂亮了，进士牌楼气势如虹，金碧辉煌，觉妙净院大气磅礴，精美绝伦，刘氏大祠堂复古韵味，极富岭南建筑之精隨。

逢简这个地方呢，跟江南水乡对比的话，肯定是差了一点，但你要跟广州深圳的鱼塘相比，它还是有一定的比较优势的。

逢简水乡隶属于佛山顺德杏坛镇，地处佛山顺德杏坛镇北端，锦鲤江畔，水资源以及水环境极优，是国家三星级旅游景区。绕村居水道达十公里有余，辖区水道达28公里之多。

水光接天，碧波荡漾，曲折迂回有不尽之感觉。远离繁嚣，空气清新宜人，自然环境和谐，岭南古村格局犹存。古屋有百余间，古树遍布，石板古道纵横。绿树成荫、鸟语花香，一派诗情画意。十多年前曾经为喜欢回归自然达到物我两忘意境之悠闲度假人士提供了“尘嚣疆锁”的理想场所。

逢简是顺德最早有人聚居地之一。此可追溯该村西汉文化遗址的发掘，继之以明远唐代文物的发现。两座宋代三孔石古桥见证千年历史，从而被首推为佛山市三孔桥之古魁，成为省级文物。这里多间明代古祠目睹原棣属于南海郡的顺德之立县；明代八景之确立及其有“小广州”之称的代石，印证昔日顺德逢简之繁华；御赐金桂、清代金鏊石拱桥、进士坊木牌楼是深厚人文的沉淀。

元帅梁起，将军刘琦、参晸李仕修，这些历史名人写下了历史篇章。佛教之净院改变了原始佛都宗旨，使之转化为“禅佛教”，渐而汉化为“禅道”，体现了伟大的中华民族和圆融精神。

一听到水乡两字，马上会联想到小桥流水乌篷船，位于顺德的逢简水乡就是这么一个清幽所在。离广州这么近，还有这么一个精致的水乡，广州及周边的人们不该错过呀。

其实乌篷船和河涌，只是逢简水乡的一小部分，商业化是不可避免的，在水乡品尝美食是不可多得的体验，普通群众逛逛街，买买手信土特产，坐上乌篷船，穿过窄窄的河涌，都是体验水乡文化的一部分。这就是逢简水乡实际的模样，河涌里的水是绿幽幽的，几十只船挤在码头，每只船上都有顶棚，主要是防晒，还挂上了红灯笼，在河岸边经常可以看到居民坐在树下乘凉，水乡人们的生活很悠哉。

我在逢简村街道旁边的一个当地妇女经营的餐厅吃了一碗肠粉，食物的分量很大，只收5元，再买一瓶牛奶，也只收我2元，所以说村民还是很淳朴的。我吃肠粉的地方有一个明远桥，它是三孔石拱桥，建于南宋，曾经历过重修，现为广东省重点文物保护单位，保护比较完好，石刻很清晰，以前桥上走马车，现在行人穿梭，不时就有游客在桥上取景，确实是一处好风景。

逢简村也分布着一些寺庙，比如【皇氏古建築大全】第31814：康大真君庙，小庙内香火旺盛。一些餐厅将老宅改造成私厨类餐厅。

逢简村位于杏坛镇中心城区的北部4公里，面积5.22平方公里，规划建设的镇域二环路经过逢简村。下设午桥、麦庄、碧梧、高社、后街、见龙、村根、潭头、明远、槎州、新联、高翔、直街、嘉厚、西街、东岸等16个村民小组。户籍人口只有五千多人。

逢简村历史悠久，水乡古迹遍布，有宋代的“巨济”、“明远”三孔石拱桥，有清康熙帝赐建的“金鳌桥”，古庙、古祠、古屋众多，村内河涌交错，景色秀美，是典型的岭南水乡，素有“顺德周庄”之称。逢简村与北水村、龙潭村、海凌村、吉祐村、新联村、古朗村、南朗村、上地村、高赞村、昌教村、桑麻村、马宁村、马东村、罗水社区相邻。

逢简村四面环水，以水道为界，河涌呈“井”字形，自南往北流过古村，汇入西江支流，把村落切割成若干小沙岛。自西汉起就有人在此生息，后来发展成一方集市，到了唐朝就已成村。逢简村在清朝末年达到鼎盛，人口上万，有3个缫丝市场，300多张织布机，产业工人1500余人，号称“小广州”。村里的河岸两旁，古榕、蕉林、石榴等林木一字排开，河道步道一侧是由民居、宗祠等乡土建筑组成的聚落群体。村落建筑沿河而建，沿河修筑石磡，长达十余公里，河边树木夹岸。逢简村地处广东省佛山市顺德区杏坛镇北端，位于西江下游锦鲤江畔。主河涌流向由南往北串村而过，汇入西江支流。

据记载，逢简村早在唐朝就已建成村，村中随处可见用来铺路或者搭建埠头石阶的石碑。碑铭上刻有诸如举人、进士第几名的字样。这种随处见到的石碑，倒给了逢简村“水乡书韵”一个很好的注释。据说宋元以降，隐居到逢简的很多是士大夫家族，他们诗书传家，尊儒重育，古村崇尚读书的风气浓厚，元朝至明朝期间，出过很多读书入仕的人。从村民的家谱中查到，小小村落出了不少进士、举人，曾有一家8个秀才3个翰林，出了不少当大官发大财的人。

由于读书发家的人多，杏坛逢简村留下来的祠堂、私塾和古老大屋也特别多。其中多数为明代风格的古祠堂原先有70多间，现存17间，大多数保留着明代的建筑风格。巨济桥西侧不远处就有一间“和之梁公祠”，门口梁柱上的木雕倒也十分精致。祠堂刘氏祠堂、梁氏祠堂、李氏祠堂是较具规模和影响的祠堂之一，村里的“第一祠堂”是600余年历史的“刘氏大宗祠”。无论占地面积还是气势都是其他祠堂所无法比拟的，

刘氏祖祠始建于明朝永乐年间，地势呈前底后高，寓意代代高和三生万物之道家思想。梁氏祖祠建于光绪年间，灰雕工艺达显。大宗祠的正门两侧分别有“阁道”和“台门”两个侧门。这两个门上方的砖雕和绘画有些特色。离明远桥不远同样也有一间古祠堂，以前是大门紧锁、破落不堪，祠堂的匾额已经在文歌中被毁掉，庭院里也已经是杂草丛生，不过现在已经维修一新了。

刘氏大宗祠为当地大族刘氏祖祠，临河涌而建，是典型的广府祠堂建筑，大宗祠的正门两侧有两侧门。这两个门上方的砖雕和绘画有些特色。祠堂的天井里两株五十多年的鸡蛋花树散发着悠久的芬芳。

船、河涌和桥梁，是逢简村的主要标志性景观。船，已经式微，轻舟浅荡。河涌，虽仍丰沛，却倒映着岸上的新式小洋楼。惟有古桥，不折不扣凝固着逢简村的旧史。逢简村河网如织，桥梁在村中交通的地位非常重要。据不完全统计，村内共有石桥30多座，其中最能见证当年水乡集市繁华的三座石拱桥为明远桥、巨济桥和金鳌桥。

明远桥始建于宋朝宝庆年间（约公元1225年），红色砂岩结构。全长25.1米，顶宽4.6米。桥栏石板刻有各种图案，桥两边柱头雕有石狮子，桥面成斜坡形砌石级以利马车通行，是中国现存文献记录中最早的三孔石桥之一。

逢简村的桥总位于村中交通要道上，常与河涌交叉呈十字型，沿河涌与麻石道之间形成圩市。巨济桥沿岸的“谷埠巷”顾名思义便知是进行稻谷交易地方。巨济桥不远的一处水埠头，刻着“梁敬余主水埠”的碑铭。

据清咸丰《顺德县志·卷五·建置略二墟市》载：“逢简堡墟市有四，曰巨济，曰明远，曰金鳌，曰桑市。”这种以桥为市的特色，就是岭南水乡的重要标志。逢简村桥梁的另一特点就是修筑在河道拐弯处，

河道一侧建有村庙，桥旁有古榕、木棉等，浓荫蔽日。如金鳌桥位于河道转弯处，据说古时桥对面有地藏庙、文武庙。还有一特点是，在河道流入和流出村落处一般会建“水口”桥有镇锁水口的作用，桥旁多种植古树。

随处散落的独木桥、钢板桥、新砌的能通机动车辆的现代虹桥……还有那一字桥、曲尺桥、三叉桥……各式各样、有名没名，或长或短、或高或低，分布在逢简村中。

在村口，顺河道向西，有一座红色的单孔石拱古桥。桥身上用篆书刻出“金鳌”二字。金鳌桥始建于清康熙年间（公元1700年），由清康熙年间的太子老师刘云汉所建，是一座以红色砂岩构筑的单孔拱桥。该桥是据康熙授意“尔亦可返乡建一桥”，故取禁宫内御花园水池中的“金熬玉栋”之名。四周的古榕、芭蕉、农舍与古桥相映成趣，颇有味道。

明远桥建于宋代，都是乡中人李仕修所建。明远桥的护栏上有雕刻精美的石狮子。巨济桥始建于宋朝宝庆年间，最后一次修建为民国十八年（1929年），为梁式三孔石拱桥，花岗岩石构筑。全长24米，顶宽4.45米，高4.1米，桥拱为纵联砌置法，桥两边各有十二级石阶，桥栏两边各有望柱十四条，柱头雕石狮子，石栏华板刻花纹图案装饰。

瑞昌楼的特色菜远近闻名，已有百年历史，很多烹调技巧都是祖传的。瑞昌楼有一块世代相传金牌扁，刻着“中秋月饼”四个大字，是清末年间瑞昌楼在中秋节期间挂在大门前的招牌。清同治年间，李昌明中举，任海阳教谕，数十年勤勉工作，获光绪帝嘉赏，赐台湾贡品金华桂树一棵，此品种乃桂花精品，花色金黄，香气馥郁。

完明远桥之后也是一直往前走，走个两三百米的样子就会看到一条水口桥，旁边就是宋参晸李公祠，现在里面是介绍逢简水乡的村史，建于明天启年间，清康熙二十四年重修，面三间，深三进。李仕修，宋庆元己末科进士；

嘉定末年迁居逢简。看完明远桥之后也是一直往前走，走个两三百米的样子就会看到一条水口桥，旁边就是宋参晸李公祠，现在里面是介绍逢简水乡的村史，建于明天启年间，清康熙二十四年重修，面三间，深三进。李仕修，宋庆元己末科进士；嘉定末年迁居逢简。

【皇氏古建築大全】第5975：珠江逢简村宋参晸李公祠德昌堂始建于明天启年间（1621至1627年），清康熙二十四年（1685年）重修。屋顶是彩色灰塑龙舟脊。祠堂木料皆用上佳铁木，雕刻精细。此公祠是李氏为祀奉南宋年间，从南雄珠玑巷迁居逢简的先祖李仕修所建。

大门前用花岗岩石料铺砌，两边建有石护栏，护栏前方望柱各有一石狮。大门门墩石没有雕刻图案。门墩石中间带孔的木板，应该是叉木门槛的。据说历史已很悠久了。中堂中间悬挂‘’德昌堂‘’匾额，两边各有一小门通往后堂。中堂内还是村史馆的陈列展厅。

【皇氏古建築大全】第31811：和之梁公祠世昌堂；建于清光绪年间（1875—1908年），历时30年才建成。中堂前庑面阔三间，进深两间，体量较大。后堂前后三步廊。祠堂规模较大，完整的保留了清后期的建筑风格。祠堂的砖、木、石雕工艺精致。是逢简村保留最好的祠堂之一。

据雨丝记载：几年前，路过顺德时，‘’逢简水乡‘’刚开发成旅游村不久，在朋友的陪伴下去过，确实让人眼前一亮，河涌绕村，小桥流水，河边石板路，以及一些反映当地生活、风俗的雕塑。游客寥寥无几，没有商铺，没有餐馆，更没有兜售，有的是乡间的质朴和清新。

这次去逢简村，明显感觉到游客不少（平常日），村里的餐馆开了很多，又设置了旅游商业街，招揽、叫卖声此起彼伏，吃、购方便了，却没有了乡间的幽静恬美。逢简村隶属于顺德区杏坛镇，开村很早，

据说西汉时已有人居住。南宋嘉定末年（1224年），曾任福建肃晸廉访司佥（读音qian千）事、浙江省参晸的李仕修（宋庆元五年［1199年］进士）携母由南雄珠玑巷迁居逢简，那时村里已有逢、简两姓的人家。南宋咸淳九年（1273年），官至南雄刺史的刘应莘迁来。后又有梁、黎两姓迁来。以后逢简逐渐共有十多个姓氏。鼎盛时期，人口上万，有四个墟市。

【皇氏古建築大全】第31810：刘氏大宗祠追远堂位于杏坛逢简。明永乐十三年（1415年），刘氏五世祖刘观成率族人建祠，它坐北向南，三路三进四合院式结构，总面阔32.20米，总进深85.50米，占地面积2600多平方米，建筑面积1115平方米。硬山顶，龙舟脊，青砖墙。是顺德年代较为久远，造型较为独特的宗族建筑。刘氏供奉至今已有二十二世了。追远堂是目前珠三角保留最完整、规模最大的明代祠堂。

刘氏大宗祠外围钱檐下绿釉镂空花墙饰，墙面彩色灰塑中间有一明镜，两边青云巷，左‘’阁道‘’、右‘’台门‘’，巷门上各有一明镜，门额四周装饰精美砖雕。祠堂大门外台阶两边做成护栏的形式。二进两边有带廊的厢房，屋脊是灰塑博古脊；窗镶的是刻花玻璃。

中堂的包石台与中堂连为一体，四周均有石护栏，台阶两侧石护栏前方望柱各有一石狮。此处是作祭拜祖先的场地之用。中堂前檐下垂吊镂空格纹木雕，堂的前檐柱间有石护栏。刘氏大宗祠的石柱础大都是这种覆盆式，显得很厚重。中堂中间悬挂‘’追远堂‘’匾额；两边各有一小门通后堂；中堂后面是镂空雕花木门。三进天井，两边各有一庑廊，庑廊前也有红砂岩砌成的石护栏，每块护栏板雕刻不同的纹饰。

后堂前是深约一米的池，东西红石栏合围之，故称‘’丹池‘’。池的深浅是根据先祖的官职品级所定，不能超越规定，可见刘氏先祖的官职品级不低。丹池作用：一是为盛四周屋檐的雨水；二是从风水讲，‘’水为财，长发‘’。后堂为并排三开间，中间供奉始祖神主，东厢供奉二、三世祖神主，西厢供奉四、五世祖神主。可谓五代共享一堂。

后堂内屋檐下垂吊的镂空格纹木雕装饰，下边还用不同字体书写的‘’寿‘’字，后堂前石檐柱间也作石护栏，每块栏板内外均刻有人物故事、龙、花等不同题材的石雕。

杏坛逢简有一座很“厉害”的祠堂，名号响当当，在顺德众多祠堂中“脱颖而出”，它是刘氏大宗祠，是逢简最大的祠堂，是顺德五大祠堂之一，也是目前珠三角保留最完整、规模最大的明代祠堂，据传，逢简刘氏是中山靖王之后，与刘备同宗，是汉高祖的后裔。

刘氏大宗祠位于杏坛镇逢简村，堂号“追远堂”。始建于明永乐十三年（1415年）明天启年间扩建。清嘉庆年间及2002年多次重修。刘氏供奉至今已有二十二世了。当时称“影堂”，后改为“追远堂”。

刘氏大宗祠的第一道门是“藜光书院”入口；第二道门是“台门”，门上方的砖雕和绘画古朴而有特色，一扇油漆一新的门也还保留着些许古风；与之对称，大门另一侧有第四道门“阁道”；第五道门现已破旧不堪，但门的上方仍隐约可见“广益围所”四字，里面收藏的是全族筑堤护围的工具。五道门便诠释了祠堂的所有功能与内涵。

中座是追远堂，寓“慎终追远，孝思不匮”之意。追远堂前有墀池，墀池左右有石狮子各一，台周有白石护栏，这是探花的配置，说明族中曾有人中过探花。祠内有碑志二块：（一）《叁会题名碑记》，落款为“乾隆三十三年（1768）戊子仲春谷旦立”。（二）《重修上帝庙碑记》，落款为“光绪十七年（1891）岁次辛卯季冬吉旦等仝立石”（李晓华）。

逢简刘氏大宗祠所在的自然村，名“村根”，是“一村的根本”之意，彰显了大宗祠的历史悠久、根基深远。早在明永乐十三年（1415），刘氏五世祖刘观成，便开始率领众族人尽心营建。经历了明天启年间、清嘉庆年间的重修、扩建，祠堂古朴端庄的风格、严谨完备的布局更臻成熟。正是逢简刘氏族人在此生息、繁衍、壮大的见证。

刘氏倾全族财力，集能工巧匠的智慧，选址、形制、规模均有讲究。他们选择了面临河涌的平地，取“以水为财”寓意。这种选址方式，可算是岭南地区的特色所在。中国内陆部分地区的祠堂、大堂、庙宇，会依山脉走势，选择背山面水的福地。但岭南山脉较少，顺德更是典型的冲击平原，因此古建筑很少以山脉作为选址的参照物，而是选择平原地丘的河岸边，在祠后堆积小土丘，形肖山脉。

祠前临水塘或河涌，或将河涌挖掘成半月形水池，以此体现“以水为财”的观念，而且也利于防火、救火。建筑与水源的结合，是如此之紧密与契合，甚至浑如一体、相得益彰。

从河涌隔岸看刘氏大宗祠，必会惊叹一声宏大！“五间三进”的构筑，在岭南是不多见的。祠堂资源丰富的顺德，如此大规模的祠堂，也仅有乐从陈氏大宗祠、杏坛黄氏大宗祠、碧江尊明堂苏公祠、北滘郑氏大宗祠、逢简刘氏大宗祠五间。

逢简是著名的岭南水乡，村民聚居的地方都有石板路和河涌。村内古迹遍布，刘氏大宗祠、金鳌桥、丁字桥、藜光书院、南约围所等均在此区域内。根据乾隆三十年嗣孙刚等为七世颐蓭公《重修墓志铭》中载道:“刘氏自周大夫食采于刘，故得氏焉，口传历数世代后徙于沛，汉有沛公，唐有鼎，宋有宏仁，皆出其派。迨于耕乐公(应莘)入户之一世”刘姓世系自周大夫得刘姓起至彭城之前恕不作详述。逢简刘姓属刘姓之彭城大宗的支派，因此，本表就从彭城世系开始详列。

两边青云巷，左阁道、右台门，巷门上各有一明镜，门额四周装饰精美砖雕。救火车 永隆店造，台门巷内，有一小偏院，院内是一阁楼，绿釉镂空花窗。清代维修宗祠，用麻石柱础(咸水石易风化，易损坏)厚实稳重。后堂前是深约1米的池，东西红石栏合围之，故称丹池。池的深浅是根据先祖的官职品级所定，不能超越规定，可见刘氏先祖的官职品级不低。丹池作用：一是为盛四周屋檐的雨水；二是从风水讲，水为财，长聚财。后堂为并排三开间，中间供奉始祖神主，东厢供奉二、三世祖神主，西厢供奉四、五世祖神主。可谓五代共享一堂。石护栏板内外刻有人物故事、龙、花等题材的石雕。

觉妙净院始建于1852年（即咸丰二年）。原为李姓祖屋，建筑面积约160平方米之民房。原名“胜乐庵”，到解放时听说已经历六任住持，由于60年代因残破而毁坏。后由于1986年至1990年间有港澳华侨及内地善信鼎力集资在原地重建。又由于1997年经上级批准扩建了讲经堂，释家殿堂，观音阁、地藏殿、祖堂、功德堂等。至今建筑占地约6000平方米，建筑面积3000平方米。

穿过美食街就会看到进士牌坊，逢简村曾出过十三位进士，原来的进士牌楼建于明代，即公元1533年，始建人梁乔升官任北京户刑工部主事，因任职有功，皇帝恩赐他回乡建恩荣牌楼，以彰其德。现在去看到的是一个很新的水泥牌坊，是后来重建的。

牌坊旁边就是巨济桥，它始建于宋代，为李仕修所建，民国期间有重修过。桥为梁式三孔花岗岩石拱桥，桥栏栏板有图案雕刻，栏柱上石狮子神态各异。牌坊旁边就是巨济桥，它始建于宋代，为李仕修所建，民国期间有重修过。桥为梁式三孔花岗岩石拱桥，桥栏栏板有图案雕刻，栏柱上石狮子神态各异。

逢简水乡里有很多古建筑，比如宗祠、古桥、古庙，逛够了可以去美食街吃点顺德特色小吃，非常放松的旅行了。逢简村餐饮较少，主要是供村民日常饮食的小食店。村口的瑞昌楼专门接待大批团客。假如仅是一、两人成行，瑞昌楼一般不接待。逢简村不是正式游览区，尚不收门票，内设有民宿。游艇租价开价约为150元一小船次、250元一大船次。至于步行还是租游船，可依各人喜好取舍。时间充裕者可选择步行慢慢玩赏。

逢简水乡游船价格明码标价：小船：150元一船，限载5人以下；大船：250元一船，限载10人以下。行程4公里，时长约35分钟，可拼船，大约游览35分钟，4公里船程，穿梭在河涌间，桥梁众多，从数百年古桥下悠然穿过，石拱桥，如满月，石板桥，平坦简洁，仿古拱桥，气势如虹，船头劈水，乘风破浪；船桨击水，汩汩前行，迎面古树参天，树冠荫樾，小桥流水人家，古道新楼富民别有一番岭南水乡景色。

大良鱼灯是一种富于水乡特色的扎作工艺，为佛山秋色的一个重要分支，盛行于清代，至抗日战争消歇。制作鱼灯先以竹篾扎成鱼形骨架，然后扪上明纱，绘染鳞鳍。高手制作意态逼真，点燃灯烛，透体透亮，色彩鲜艳，栩栩如生。鱼灯长六七尺至一丈多，巡行时以支柱撑持，大灯还需多添两人撑着首尾帮力。

过去时代，建礼法苛严，县中不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，约自明代中后期起，相继产生了自梳女和不落家的特殊习俗。由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，直至本世纪30年代以后，才随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇。

过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者预先购备新衣鞋袜妆镜头绳及香烛肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永久不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，终生不得翻悔。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

不落家是自梳女子的一种假婚习俗，为遭父母强迫嫁人抗争无效所采取的折衷办法，过门行婚礼而拒绝同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称“不落家”。顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积 小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。

龙舟说唱是一种民间说唱艺术。起源于清代，20世纪50年代前流行于县境及广州方言地区，以顺德腔为正宗。艺人多在茶楼，乡渡和分村大榕树下卖唱。木雕手持一具小龙船作道具，胸前持小锣小鼓。边唱边敲，内容多为谐趣故事及平安祝颂语。辛亥革掵和抗日战争时期，“龙舟”被应用于社会宣传，艺人所编写的反清、抗日及控诉“三害”（吸与毒、赌和博、嫖不良妇）等长篇唱词，产生广泛的社会影响。2006年，龙舟说唱被公布为第一批国家级非物质文化遗产名录