墨子是跟在伢仔后面去看《三体》的。
与孩子最好的沟通，就是和他们聚焦在同一个话题。无须过于纠结向前向后、向左向右的问题。而且好的作品，总是跨越时间的。以《三体》来记年，地球人一辈子，不过弹指一挥间。
如果说《三体》是科幻，那它也不一定就是写给理工男看的；如果说《三体》是神话，那它也不光是写给孩子看的。恰恰相反，《三体》是一本老少皆宜的作品！少的可以培养丰富的想像力，拓展面向宇宙的视野；老的可以借此机会进行人文主义的反思，或者尝试去窥视宇宙的终极之门。
《三体》三部曲洋洋洒洒近百万字，到底讲述了什么故事呢？
仔细梳理之后你就会发现，《三体》就是用宇宙的视野，来展开咱们的国学启蒙“人之初”的老问题。老祖宗很早就提出了这个问题，如何回答？如何取舍？其实并不重要。有时候重要的就是问题本身。
人之初，性本善本恶的问题，争论了两千年，或许再争论两千年，也未必有统一的答案。不过刘慈欣在《三体》中，站在不同文明的宽度，站在三维之上的更高维度，回答了这个问题。
社会学的问题，很难说有标准答案！何况是宇宙社会学这一全新的课题？关键是要有自己的逻辑体系。从这一点上讲，大刘的黑暗森林体系还是相当不易推翻的。
法则1：生存是文明的第一需要。
法则2：文明不断增长和扩张，但宇宙中物质总量基本保持不变。
这两条规矩一立，不由得你不信，放之四海而皆准。小到一个圈子，大到一个民族和国家，再大到整个宇宙，很难说有什么令人信服和理由，来篡改这样的法则。
性本恶这样的立论，估计让很多人不爽！不爽的理由，不是说反对者的道德有多高尚，而是在这些反对者的心中，很多事做得说不得。
只许我说不让你说；只许低声说不许高声说；只许私下说不许公开说。情形大抵如此如已。
诚如《三体》中诙谐的调侃，心口不一是人类领先于三体人的一大绝技，也或许是人类的制胜法宝。所以，如果有人一边攒紧拳头高呼为人民服务，一边给人民抹点黑，不必惊讶；如果有人在反腐倡廉动员大会上，因不洁的名义被请走了，也不必惊讶。
所以，你不能想当然地认为，有人脸红脖子粗的猛烈批驳本恶，那他就一定是个本善的人，没有的事！
那么不同文明之间相处的法则到底是什么呢？如果遇到零道德文明，人类文明该如何自处？这真的是个很好的问题。不是每个人都有大刘一样的慧眼，能够望得见遥远的太空；但我们总可以运用一下学过的归纳演绎，观摩一下微型化缩小版的星系、种族、文明之间的相处之道。
地球说大不大说小不小，东方与西方，发达国家与发展中国家，拓荒者与原住民，回望人类并不算太长的有文字记载的历史，很容易就能得出自己的结论。
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