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《佛教哲学》课程,是根据喜马拉雅 闲者知无涯 老师的“新佛学金刚经”系列课音频所整理的文字资料。文字基础稿和课程思维图由群主【安端】整理提供。手写笔记导图由群友 深海玫瑰-果琋 提供——【STONE的学习笔记】

本节课音频首次上线:2017-11-7

这一课,我们来讲空宗哲学

空宗哲学是佛教哲学四大哲学体系中的第二种。它本身是从佛教第二次大分裂中划地部里产生的。空宗哲学的基本命题是什么呢?四谛归空。就是将佛教的全部真理,最终归结为“空”。

在方法论上,空宗哲学继承了“说一切有部”的分析方法,但是,它把构造世界的四大元素——地、水、火、风变成了感觉的四个要素。

空宗哲学,它否定了认识器官和认识对象在认识中的决定作用。什么意思呢?就是……认识器官,就是眼睛……比如说啊……嗯,是,认识器官是眼睛,认识对象是你看到的东西——它既否认了这是眼睛的作用,它也否认了对象的存在!就是说——它既否认了器官,它也否认了认识对象。

它认为——这都是意识之能制造出来的名言。而这种“名言”概念呢,是世俗世界的成因和标志,是不真实的。而最终的空寂,就是——苦、集、灭、道,最终都会归结为“空”。可以说——这种世界观和对世界的认识论,是空宗哲学的核心。空宗哲学是最系统地表达了佛教中“灰身灭智”这一派的观念。

跟“说有部”不一样,空宗哲学的书很少。在空宗哲学……在中国,它的代表作就是《成实论》。但是,流传时间很短。可以说——空宗哲学的生存时间,就是《成实论》从翻译出来到消亡的时间,大概不到一百五十年。

究其核心原因,就是……空宗哲学为什么流传的时间这么短?有两点:

第一点呢,是因为它的终极目标和中国老百姓的传统观念太冲突了!为什么?因为它追求的“四谛归空”,这是一种绝对死亡,是灰身灭智!儿普通老百姓的观念里什么呢?灵魂是重生的啊!是有灵魂的,可以重生……而且,老百姓也期待重生。

第二点呢……这是在普通的老百姓中的观念冲突……《成实论》它在知识分子中,它也没有生命力!就是……第二点就是——在小乘佛教……就是说在中国,它这种自度的利己主义,和我们中国传统的儒家精神是相抵触的。我们儒家精神讲什么?讲“天下为公”;讲“为天地立心,为生民立命”。像这种只顾自己,就是……自度,小乘这种只顾自己自度,不顾天下苍生的理念,它必然要受到中国读书人的鄙视的!

所以说——大乘佛教为什么在中国一出现,就和中国读书人一拍即合,在中国广泛流布,其核心原因是因为——它跟儒家的这种内在精神相符。其实,这也是在根本上,为什么道教输给佛教的原因。

空宗哲学,它延用的是“有部”的分析方法——它把地、水、火、风分解了,改变为了感觉的色、香、味、触,这样,它就把物质世界的构成基础,从物质元素,改变成了感觉元素。什么意思呢?世界不是由物质——地、水、火、风构成的了,而是变成了感觉元素——色、香、味、触构成的了。这一点在哲学上意义非常重大!这是对世界的本初构成作了原则性定义!什么意思?世界不再是物质的了,而是意识的造作;物质元素是不真实的,而感觉要素——色、香、味、触被视为了真实。在西方哲学里,这就叫主观唯心主义。

但是,这种观念,就是……世界的构成,不是由物质——地、水、火、风构成,在中国文化里是缺乏相应的思想基础的!这也是《成实论》为什么站不住的原因……因为,我们中国文化所有能理解的概念呢,一般情况下说,都是从百家争鸣那个时代,就有渊源的思想和观念,比如——儒家、道家、墨家、法家……而主观唯心主义这种东西,在中国没有相应的理论对照。

所以说——它传到中国来我们很难理解!可以说——到今天看《成实论》,也觉得相当难理解。但是,这一套……就是——所谓的“感觉是第一性,物质是第二性”,在西方是一种相当被熟悉的思想体系……非常熟悉啊!因为十八世纪最著名的哲学家——乔治·伯克利,他就是近代经验主义的代表人物,就是他开创了主观唯心主义。

什么叫“主观唯心主义”?所谓主观唯心主义呢,它是唯心主义哲学的一个基本形式之一。它对应的是客观唯心主义。它对“物质世界的客观存”在这件事情作了根本性的否定!它指出:一切外部世界的事物,都是感觉或者感觉复合构成的!这种感觉才是真实存在,才是世界的本原。

这不就我们前面说到的《成实论》里提出来的,这个……完全一致了嘛……就是,感觉才是最真实的!而这个感觉是什么呢?就是所谓的——伯克利提出来的,是“灵”的概念。所谓的“灵”,就是一种精神。伯克利,他有一句最有名的名言,叫——存在就是被感知。大家老搞混这句话!“存在就是被感知”这句话是主观唯心主义的。大家经常说“存在即合理”,这句话是客观唯心主义的。这二者是有很大差异的。

后来,在伯克利的基础上,维也纳学派的始祖——马赫,他提出了一个进一步的概念,叫“要素一元论”,这也是主观唯心主义的。他认为——这个世界是由多种要素构成的混沌。这时候,他并不排斥物质了……他认为——这里是混沌……有点儿像我们佛教说的“胎藏说”……而这个混沌就是原点。

在这个世界的构成上呢,唯物主义坚持的是——物质第一性,意识第二性;唯心主义坚持的呢,是——意识第一性,物质第二性。其实,这两者并没有谁对和谁错的问题。但我们特别爱争谁对、谁错啊!但这确实是西方哲学家最爱干的事情,就是——讨论世界本原的构成……讨论谁对谁错!

我们东方哲学家,一般都不在这种问题上去浪费时间!我们直接就进入伦理学和社会学,比如说——孔子。就是……顺便说一下啊——后来,美国加州为了纪念伯克利呢,它就把加州大学的创始校区定名为:美国加州伯克利分校。美国加州伯克利分校就是这么来的。

而马赫主义呢,就是我们说的……要素一元论呢,它影响了马克思……它这种思想影响了马克思!他是维也纳学派的。在马列主义里,提到过——“人”是“类”的存在物。这个观念就是马赫主义的!其实,这再次验证我们前面提到的——所谓唯物和唯心,它们其实没有根本的对错之分。

呐!空宗哲学,我们就简单地介绍一个概况。嗯……下一章,我们给大家介绍——般若哲学。