禄丰有个县叫做秦臧县
Ancient City Qinzhang
秦臧县
公元前109年(西汉元封二年),汉武帝刘彻平定西南夷,设益州郡,领24县,其中之一的秦臧县县治在今勤丰马街旧县,辖今寻甸县西一部分,富民县、禄劝县、武定县,元谋县的东南部,禄丰县的罗次三镇,禄丰中村乡北部,禄丰一平浪北部地区。直至明朝后期,因民族纷争,县城被付之一炬而变成了一般的村庄。之前各朝代的当地行政县级府衙都在此处选址,其村名地名因历史朝代变更而随之改变,曾经被称为:秦臧、独锦蛮、罗部、赤城、押赤城、扶邪、罗次和旧县。历史上的旧县地处西南茶马古道昆明至大理的必经之地,地理位置关键,是十分重要的战略交通枢纽城镇。
秦臧县的选址格局
风景名胜
灵通寺。坐落于旧县西侧。灵通寺始建于公元837年,距今已有1185多年历史。南诏劝丰佑继承南诏王位后,在南诏境内推崇佛教、废除道教。某年,王后死亡。他寡欢不乐,下令朝臣为他在诏内大选美女,在独锦蛮赤城(今旧县)选出一绝色美女为妃。因为罗次妃青鸳笃信佛教,劝丰佑不惜重金,花五千金在都城(今大理喜洲)建盖了罗次寺,铸佛一堂。又支出三千重金给罗次妃,在老家赤城建盖了灵通寺,成为禄丰境内最早的佛教圣地。该寺与灵通宝殿相对的门楼及戏台楼五间屡次遭火灾焚毁又重新修建,使千年古寺得以传承。史上的灵通寺坐北向南,中轴线北为气势恢弘的灵通宝殿,罗三世佛,右侧殿中左面为阎王殿、右侧为观音殿,规模宏大。其建筑群与其他佛寺不同的是,在寺内观音殿观音雕塑盘坐东向西塑一美女像,这就是独锦蛮青鸳女(罗次女),因为她远嫁独锦蛮西方的苍山洱海间的南诏王宫而塑面向西。寺内现存一对联:“青鸳开梵刹,看妙香古国现来丈六金身;流传三千金,佛光普照一通了彻去来今”,就罗次妃建寺因由进行了描述。灵通寺建筑在现在旧县村后山的来仪山(南诏时期以“有凤来仪”命名为来仪山,意示百鸟朝凤、吉祥安泰)上。2007年,灵通寺被公布为禄丰县级文物保护单位。
灵通书院(文庙)。位于灵通寺南侧。因旧县开发较早,已有2000多年历史。初唐时,天下州、县兼立学官,沿袭汉制推行祭孔。后唐时期,秦臧县是当时罗次坝子的政治、经济、文化中心,同样设置了文官,修建了文庙。文庙“庙学合一”,前殿开设学堂办学,正殿建孔子雕塑以供朝圣,这既是祭孔崇文的场所,也是教书育人的地方,为罗次地区文化教育繁荣昌盛做出了历史性的贡献。千年以来,风云沧桑变化,马街文庙几度遭受战火的破坏,又几度重新修复。现今修复后的文庙仍然与马街小学连为一体,合二为一,维系原有的“同体”传统,既保持了原文庙的建筑风格,不失庄严典雅,壮观辉煌。同时,又相伴书香弥望、书声琅琅、文耀祥光,仍然是礼拜祭祀、弘扬古代圣人明贤,光大中华民族传统文化思想的崇圣之地和教书育人的好地方。
团结桥。修建于1970年,在村西北面,60年代修建的铁索水泥预制板吊桥,全长150米,共450㎡,主要功能是横跨连接灵通湖南北两端,方便两岸群众通行。
百年古树无患子。在灵通书院内,共1棵,树龄120年,树干通直,夏天枝叶广展,绿荫稠密。每年深秋时节,伴随着气温的下降,灵通书院内那棵无患子树枝条叶片由绿色慢慢变为金黄色。当无患子显现它金黄的土豪色后,秋的气氛就更加浓郁了,旧县的秋天也因它而变得更美丽,一道道秋叶构成的靓丽风景线逐渐浮现在人们眼前。灵通秋叶是非常引人注目的,纯粹鲜亮的金黄色,总能在寒冷的时节给人以温暖的感觉,以秋高气爽、蔚蓝天空衬底,金黄叶片更是十分优美。12月初开始落叶,在徐徐微风吹拂下,一片片黄金叶在天空中翩翩起舞,划出一道优美的弧线,尽情的展现着它曼妙的舞姿,仿佛一只只金黄色的蝴蝶慢慢的飞向大地。一阵秋风吹过,无数的叶迫不及待地晃动着自己的身体,如同重获新生,伴随着轻风自由自在地飘荡在这诗意的季节里。金黄的叶片潇洒地舞动着,好像满载着秋的美梦,又好似一张张寄语,携带着对来年春的祝福。它们将化作春泥,让生命更加光彩。飘落而下的叶片散落一地,满地尽带黄金甲。待12月中旬金色叶片飘落完后,又会露出那一串串饱满的黄色果子,像极了果肉饱满的龙眼。
祭孔大典。旧县每年都在孔子诞辰时于灵通书院举行祭孔大典,吸引着四面八方群众和学生前来参加。2020年9月19日,马街村委会在灵通书院举办了首届“秦臧古镇祭孔大典暨传统文化旅游节”,盛况空前,次年因新冠状病毒疫情影响,暂停举办。祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子在孔庙举行的隆重祀典,祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典”,成为传承中华文化的象征性仪式。历朝历代,开国之初,都要先祈求于天、祷告于地和祭拜于孔子,成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。每年旧县祭孔大典时,主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的祭祀。祭祀典礼上,主要领导宣布祭祀开始,鼓乐齐鸣,接着各文艺团队载歌载舞进行欢庆,然后全部在场人员参加祭孔“三献礼”。主祭人身着汉服,修整衣冠,洗手后到孔子香案前上香鞠躬,鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后,女的要右手在前左手在后。所谓三献礼,分初献、亚献和终献。初献帛爵,帛是黄色的丝绸,爵指仿古的酒杯,由正献官将帛爵供奉到香案后,主祭人宣读并供奉祭文,而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬,齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒,分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上,程序和初献相当。所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。有“闻乐知德,观舞澄心,识礼明仁,礼正乐垂,中和位育”之谓,具有巨大的文化和艺术价值。
美女城。因南诏几代王妃从东爨乌蛮三十七部之一独锦蛮选娶,传说被选取的王妃个个美若天仙,倾国倾城,故旧县被誉为“美女城”。
南诏王屡联姻亲罗次妃。据史书记载:在唐朝时期的南诏国王为巩固南诏统治地位,多次与秦臧独锦蛮通过姻亲关系来强化以军事联盟为基础的姻亲故事,这种联盟对唐朝和南诏发挥了重大的历史作用。第一次是南诏长寿元年,南诏王阁罗凤与东爨乌蛮三十七部之一的独锦王结成儿女亲家。阁罗凤让其子凤伽异选娶秦臧川赤城独锦王之女为妃,又将其女嫁给独锦王之子为妻。在获得独锦蛮族人力、物力和军事支持后,阁罗凤任命凤伽异为“大瑟瑟告身都知兵马大将”,携妃子到滇池之滨筑拓东城,从而逐步顺利统一了云南全境。第二次是南诏上元元年,阁罗凤之孙异牟寻选娶秦臧赤城独锦蛮女为妃,进一步巩固了南诏与独锦蛮的政治军事联盟,增强了南诏的经济、军事实力,从而使南诏国与大唐结盟,联合打击吐蕃,维护了唐朝在西南边疆的稳定。第三次是南诏保和十三年,在南诏国内部争权夺位、王权面临旁落,外部吐蕃与唐朝结盟的压力下,异牟寻之孙劝丰佑选取秦臧川赤城独锦蛮越嘉晗为妃,进一步强大军事实力。在独锦蛮部族的军事拥护支持下,劝丰佑内除权臣,外拒吐蕃,回顺中原,在内外三股势力中稳住王室根基,保住了南诏王室地位和人民的安宁。
渔舟唱晚。此景于灵通湖。夕阳如醉,似燃落霞;渔舟轻摆,柳映堤沙;湖光岛影,流水若花;芳草萋萋,鱼鹭戏花
湖光晚霞。此景于灵通湖。春秋时节夕阳西下时,漫步湖堤,灵通湖西面水墨般的山头几乎每天都会出现一幕柔和、温馨、古典、泛黄、泛粉、泛紫,五彩斑斓,多姿多彩的晚霞。那晚霞静静地、徐徐地展现出一幅远山云影,落日斜卧的动人景观。夕阳越低,湖面越美,总觉得晚霞正伴随着夕阳慢慢地潜入湖中,闪动的波光紧紧拥抱着那团鲜艳的夕阳在晃动,并将她全部抱住。夕阳染红了湖水,又映红了天空,直到全部潜入湖心。
土特美食
禄丰香醋。“禄丰香醋”是一种极具代表滇味的传统名醋,具有外观红棕、体态澄清、香气纯正浓郁、入口酸味柔和、回甜醇厚、久不变味的特点。始创于明朝天启年间,已有400多年的历史,有较高的知名度。禄丰福龙酿制有限公司于2008年9月投资200万元在旧县筹建,2009年3月正式运营投产。主要生产、销售禄丰香醋、梨醋和香辣酱的,该公司于2010年注册“彝龙牌”、“一品彝龙”两个商标,有销售网点84个,年总产值380万元,年利润80万元。2015年08月10日,被国家质检总局评为地理标志产品。
马街山药。70年代中期,旧县村的一农户从外带回山药种头在旧县种植,之后,逐年传播发展,遍及整个马街坝子。山药品种很多,但旧县山药呈圆柱体,小的约30—40公分,大的50—80公分,盛是喜人。旧县山药由于气候、土壤、光照等因素,独具口感沙腻、润滑、香甜的特点,与其他地区同品种相比,有过之而无不及。
辣椒。原系本地大红椒,鲜果为甜辣,干果香辣。80年代中期,从外地引进其他品种进行种植,均受到广大市场的欢迎。
其他风光
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来源:吴鉴明
责任编辑:今日禄丰
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