我之前说过，人类所有的战争都来源于土地。

因为土地就意味着生活的资源。了解土地战争，也有利于我们了解房地产这个时代的产物，这也是为什么我们要聊聊土地战争。说到土地战争，首先要说到土地制度的变迁史。

我们国家从历史上一直是农业大国，所以我们的发展必然离不开土地制度。

夏、商朝的土地制度基本上是没有文字记载的，但是我们也可以做一个大概推断，就是商朝的时候是一个氏族部落文化，就是一个村落。所以我们从各方面的信息参考来讲，推断它的土地制度大概就是村民所有，也是集体所有。

然后到了周朝的时候，流传得比较普遍的两个说法，一个是采地制，一个是井田制。咱们先说采地制，也叫做封地制，什么意思？就是皇帝可以把土地分封给贵族，然后贵族可以把土地分封给清大夫，就是一级一级往下进行分封，就是这么一种土地制度。

然后井田制出自于孟子的一篇文章，但是有资料研究说孟子并没有见过井田制，所以井田制的说法有一部分说法是谣言，但是信的人就特别多。

井田制，就是由沟渠一道一道的沟渠，把土地变成井的形态。井字周围的土地就是归农民所有，中间的那块地就是公家公有。

到了周朝的时候，土地私有化已经初见端倪，确实已经存在了。周朝完了之后，就是春秋战国。春秋战国是一个特别有意思的时期，连年征战，是大乱的一个时代，各国都在推行各国的土地制度。然后是秦汉时期，由于人口锐减，贫富差距巨大，所以采取的制度叫均产制，对于土地来讲，也是想把特别有钱的人群进行适当压制。

然后一直到了汉朝后面的王某时代，他就把所谓的平均产值推到了极致，叫王田制，即全国土地为朝廷所有，称为“王田”，王田不得任意买卖，其核心是变 地主阶级 土地私有制 为封建 土地国有制 ，企图以此来遏止土地兼并 。但是因为王某的在位时间太短，并没有实现国有化的一个概念。

到了东汉，东汉三国北魏这个时间段又是连绵的征战，人少地多的这种状况特别明显，所以怎么办？就采取了所谓的叫均田制，并不是说所有的土地都大家都平分了，是荒地无主之地大家进行平分。那么给农民去种田去生存，但是已经被贵族占了的土地，还是贵族的。

到了唐朝的时候，均田制得以更新，增加租庸调制度。 租就是指田租，即按人头税征收田租，每年每丁交2石粟。安史之乱后又推出了两税法，两税法的概念就是：只有在春秋两季的时候进行收税，而且收税会有一些条件，比如说会根据你们家有多少的耕地，你的贫富情况等等一些条件去进行收税，所以相对来讲还叫人性化。

接下去宋朝，基本上相对成型了，它属于租田制，租田制相对应的前提是土地私有化，而且是比较严重的私有化。一直到明清的时候，人均耕地也就相对稳定了，这个是土地私有化达到的峰值。宋朝的时候，商业和文明在我国历史上来讲都是比较靠前的。

清末的时候农民起义，太平天国提出了一个口号叫均田免粮，就是许诺给全国人民大家平分土地，而且免税。但是很遗憾，没有实施，因为太平天国毕竟没有成功。

而后就到了我们新中国，也就是我们现行的一个土地制度。

城市土地是国家所有，农村土地是集体所有。也就是我们现在很清楚的，比如说我们买房只有一些使用权，没有所有权，基本上都是这么个概念。

那么对于我们历史上这么一套土地制度变迁下来，它其实是随着这种政权起伏，或者说一个战争的人口经济等很多条件的相互叠加所相互影响形成，那么接下去土地制度会怎么样？其实也在变化。

中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度。这既是因为中国奴隶社会对土地国有制的传统影响，也是因为各朝代在变法中都是以国家名义确认土地私有制度。

在中国封建社会，国家对土地的最高所有权，不仅表现在人们的思想观念中，而且更主要地表现为历代国家最高统治者，所拥有的对国家土地籍册上的每一亩土地的最后处分权、和户籍册上的每一个人口的直接课税权。

因此，旧社会“普天之下，莫非王土”的神圣原则并不夸张。

毕竟，自古以来，土地都是三六九等的象征。一直延续到如今，以房产的名义出现。

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