易卜生是挪威戏剧家，其著作《玩偶之家》是一部三幕戏剧。这部戏剧讲述了在19世纪七八十年代一个中产阶级家庭里发生的故事。

女主人公娜拉和丈夫托伐·海尔茂组成一个家庭，他们结婚八年了，生了三个小孩，夫妻之间的感情一直很好。托伐很宠爱娜拉，总是不让娜拉去思考太多事情，连娜拉喜欢吃杏仁甜饼干也要干涉，他称呼她为“小鸟儿”。托伐在家庭中处于支配地位，控制着一切，并且说这是爱的表现。娜拉也爱着托伐，他们也很爱三个孩子。一家人幸福快乐，看起来这一切都很美好。

但是在这美好的气氛中，对于娜拉来说，有着一个隐忧。他们结婚的第一年，托伐生了重病，需要一大笔钱，娜拉为了挽救丈夫的生命，伪造了她父亲的签名去贷款。因为她父亲当时也生命垂危，她不想给父亲再添烦恼。伪造签字是触犯法律的，有着身败名裂的风险。娜拉并没有把这件事情告诉丈夫，为了不让丈夫为此感到不安和耻辱，自己独自一人扛了下来，八年来自己找一些零工和省吃俭用偿还贷款。

娜拉的债主叫柯洛克斯泰，是一位律师，刚好和托伐在同一家银行工作，他们还是大学同学。托伐升任经理后，因为柯洛克斯泰总是与他称兄道弟，称呼托伐小名，他觉得这会有损自己经理的尊严，于是要辞退柯洛克斯泰。

柯洛克斯泰于是拿伪造签名的借据来要挟娜拉夫妇。托伐知道事情真相以后，感到自己的名誉、地位受到了威胁，非常的愤怒，辱骂娜拉：

“我最得意、最喜欢的女人，没想到是个伪君子，是个撒谎的人，比这还坏，是个犯罪的人。真是可恶极了！”

“你父亲的坏德性，你全都沾上了——不信宗教、不讲道德、没有责任心。”

“你把我一生的幸福全都葬送了。我的前途也让你断送了。”

“这场大祸都是一个下贱的女人惹出来的！”

同时宣布剥夺娜拉教育儿女的权利。

没想到几分钟后，事情又发生了变化，柯洛克斯泰退回了娜拉的借据，并且表示抱歉。托伐松了一口气，这下安全了，于是对娜拉笑脸相迎。并且说他已经饶恕娜拉了，她还是很爱她，只要娜拉和过去一样依赖他，他就会指点她，教导她，他说自己的肩膀很宽，可以保护她，就像“保护从老鹰爪子底下救出的小鸽子一样”。

于是娜拉想和托伐正经的谈一次，于是他们开展了对话，主要对话如下：

娜拉：“咱们结婚已经八年了。你觉不觉得，这是头一次咱们夫妻正正经经的谈话？”

托伐：“我的好娜拉，正经事跟你有什么相干？”

娜拉：“我在家跟着父亲过日子的时候，他叫我泥娃娃孩子。现在我从父亲手里转移到了你的手里。事情都归你安排，你爱什么我也假装爱什么。现在回想起来简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口。我靠着给你耍把戏过日子，可是你喜欢我这么做。你和我父亲把我害苦了，我现在这么没出息都要怪你们。”

托伐：“你真不讲理，真不知好歹！你在这儿过的日子难道不快活？”

娜拉：“过去我以为快活，其实不快活。你一向待我很好，可是咱们的家只是一个玩儿的地方，在这儿我是你的‘泥娃娃老婆’，正像我在家里是父亲的‘泥娃娃女儿’一样。我的孩子又是我的泥娃娃，你逗着我玩儿，我觉得有意思。正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。”

托伐：“以后的情形就不一样了。玩儿的时候过去了，你和孩子们都要受教育了。”

娜拉：“明天我要回家去，回到从前老家去。在那儿找点事情做也许不太难。”

托伐：“喔，像你这么没经验。”

娜拉：“我会努力去吸取。”

托伐：“你就这么把你最神圣的责任扔下不管了？”

娜拉：“你说什么是我最神圣的责任？”

托伐：“那还用我说？你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。首先你是一个老婆，一个母亲。”

娜拉：“这些话我现在不信了。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个。我知道大多数人赞成你的话，并且书上也是这么说的。可是从今以后我不能一味的相信大多数人说的话，也不能一味相信书上的话。”

托伐：“难道你不明白你在自己家庭的地位？难道在这些问题上没有真理指导你？难道你不信仰宗教？”

最终，娜拉还是走了。

综合这部戏剧来看，在19世纪的西方，男女仍是不平等的，妻子是附属于丈夫的，并且这是在法律、道德和宗教层面确认过的。这种不平等，不因相爱而改变，也不是丈夫对妻子好就能抹平的。托伐叫娜拉“小鸟儿”，是真的想她做小鸟儿，做一只没有思想、没有文化、没有勇气，乖乖呆在笼子里的小鸟儿。而娜拉说出了“泥娃娃”这个词，女性在男人眼中就像一个玩偶，男人也希望女人做一个玩偶，甘愿当一个玩偶。所以书的名字叫《玩偶之家》。我想西方流行的芭比娃娃，可能与此有关。

鲁迅先生曾经点评过这本书，说娜拉出走后，只有两条路：一是堕落，二是回来。

当时是在20世纪二三十年代，社会正处于巨大变动之中，所以鲁迅先生得出了悲剧的结论。

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