我国是个多民族的国家，自有文字记载以来，中原的华夏文明就于与周边的各个族群、部落通过战争、贸易、文化交流等方式构成紧密且交织的联系网。

随着王朝的兴替，部族的崛起与衰亡，在广袤的中华大地上，迁徙、征服、和解、联盟、吞并、交融等一幕幕历史话剧在数千年历史长河中不断上演，形成今日这个多民族融合的局面。

一个地区由众多不同的民族组成，就意味着那里曾经出现过许多不同民族所建立的国度或政权。

据统计，在中国出现过的非汉族组建的政权就有57个之多。本篇讲述这众多政权之中的渤海国，分析在被辽灭国后，渤海人辗转于周边各国的原因，进而了解我国民族融合之历程。

一. 渤海国的兴亡

1．渤海国的起源及发展

渤海人的组成主要是粟末靺鞨人和高丽人。先是在唐高宗时，唐军平定高丽（高氏高丽），并徙部分高丽人居中国辽西一带。武周万岁通天元年，契丹首领李尽忠于营州发动叛乱，并联合附近的粟末靺鞨人一同造反。

叛乱最终被平定，粟末靺鞨人在首领大祚荣的带领下，退保辽东。为了抵御武周军的追剿，靺鞨人征集当地的高丽遗民在东牟山（今敦化敖东）筑城而据守。如此，以粟末靺鞨人和高丽人为基础的国度成为了渤海国的雏形。

后来唐中宗复位后，遣使招抚辽东诸部，大祚荣仰慕唐王朝的强大与繁华，表示臣服，并让次子入唐为质。唐睿宗时大祚荣受封为忽汗州都督、渤海郡王，由此起其国号名为渤海。附近原高丽国的残部，以及靺鞨的伯咄、安车骨、号室等部遗民都纷纷加入渤海国。

渤海国的发展主要向东北扩张，先后征服了北方黑水靺鞨的虞娄、拂涅、铁利、越喜等部，将其纳入自己的版图，《宋史》谈及渤海国的疆土时称“并有扶余、肃慎等十余国。”，鼎盛时，渤海国占据了今天东三省的大部分。

2．契丹吞并渤海

渤海人偏居东北一隅，极少与西南面的契丹、突厥和中原王朝发生武装冲突，尤其是从渤海文王即位后，开始全面效仿中原先进的文明与政治体制，逐渐淡化了游牧民族骁勇好斗的习性。

但渤海的邻居契丹人，却每天过着刀口上舔血的生活，来自四周的压力迫使他们不断努力打拼，争取更大的生存空间。随着突厥的灭亡以及唐末中原内乱不断之际，契丹人趁机扩张自己的势力。公元916年，耶律阿保机称帝建立辽国并四处拓展地盘。

《宋史》记载：“后唐天成初（公元926年），为契丹阿保机攻扶余城下之，改扶余为东丹府，命其子突欲留兵镇之。”，

辽军在阿保机的率领下，于除夕当晚交更时分，神不知鬼不觉地偷袭渤海扶余得手，又顺势威逼渤海国都忽汗城。渤海军队久疏战阵，哪里是狼性十足的契丹人的对手，没用多久忽汗城告破，渤海末王投降，宣告渤海国灭亡。

二．亡国后的渤海人四处奔波

1．渤海人的迁徙与逃亡

契丹灭渤海的过程中，对渤海文明及社会体制造成了极大的破坏。许多渤海人不愿接受契丹统治，纷纷起来反抗，先后发起了几次大规模的起义并建立了定安、兴辽、大元等政权，但均遭到辽国的暴力镇压。

辽人为了防止渤海遗民叛乱，强制将他们迁离故土，另外也有的渤海人为了躲避辽人的暴政而选择外逃的，迁徙和逃离的方向大致有如下几个：进入金国融入女真族之中，这部分人最多，大约有100多万；

三是投奔高丽，即现在的朝鲜民族中，据估测大概在10到20万人之间；二是南迁中原内地，融入汉民族，这部分的遗民数量相对较少。

2．渤海人在金国

女真族的前身是源自黑水靺鞨，早期渤海国扩张时侵削了不少黑水的地盘，兼并了一些黑水的部落，按说两族是有过牙齿印的。但和渤海人一样，女真人也正在遭受辽国的种族压迫。渤海人的到来让女真人又多了一个同病相怜的盟友。

尽管两族早前尚有未了的结怨，但为了抗衡契丹族，女真人将这些怨恨抛诸脑后，并视渤海遗民为同宗，热情地接待和安置他们。女真人的同化政策令到越来越多的渤海遗民投向女真，其中有些人还在金朝为官，参与武力灭辽的行动。

《辽史》记述了辽末渤海人归附女真的情形：“天庆四年十二月......咸、宾、祥三州及铁骊、兀惹皆叛入女直。乙薛往援宾州，南军诸将实娄、特烈等往援咸州，并为女直所败。”书中所载“咸、宾、祥”三州为当时渤海遗民的聚集地，而“女直”即是“女真”。

3．渤海人在高丽

原唐灭高丽（高氏），与新罗瓜分了高丽领地。公元8世纪，新罗内乱，各地起义、割据不断。918年王建在半岛北部建立新政权，国号亦为高丽（王氏高丽）。新王朝吞新罗、并百济，不到二十年就统一半岛。

高丽国的北部与当时的渤海国接壤，在渤海国被灭前后两国就互有人员迁居的记录。《高丽史》有记，早在公元925年时，就有渤海贵族大和均、大儒范等人先后投诚于高丽。公元934年七月，在渤海国灭亡数年后，原王族世子大光显带领数万人来到高丽。

世子的到来又带动了一大批渤海人到高丽投诚。渤海王室虽然到高丽之后平民化，但高丽政府还是赐予大氏王姓宗族的优待，在之后的高丽史料记载的职官中出现过许多诸如大道秀、大怀德、大公器、大守正等渤海后裔的传记。

据考，朝鲜半岛的陕溪太氏据说就是渤海王室大氏的后裔。

4．渤海人在宋国

至于渤海人与中原王朝的联系可谓由来已久，《宋史》写道：“渤海国，历唐、梁、后唐，朝贡不绝……”。由于与中原王朝一直保持着良好的关系，因此在灭国之后，陆续有渤海遗民选择逃亡到中原。后周显德初年，就有史书记载渤海酋长崔乌斯等三十人前来归附。

之后辽宋相争，边境隔绝，渤海人南下中国之通道被阻断。到了北宋太平兴国四年，太宗平定晋阳，移师幽州时，有渤海酋帅大鸾河率部族三百余骑前来归附。太宗授大鸾河为渤海都指挥使。以上这些还是辽国鼎盛时期渤海遗民逃亡到中原地区的情况。

到了辽末，契丹国力逐渐衰落，被后起之秀金国的不断侵削，金国又联合北宋一起攻辽。此时的辽国处于战乱的威胁之中，加上自身的腐化，让国人苦不堪言，地位更为低下的渤海遗民处境就更不用说了，他们选择奔宋，是出于躲避战祸。

三．渤海遗民辗转于他国的原因

1．政治立场取向

被灭国后的渤海人有两个选择，要么老老实实做亡国奴，要么起来抗争。在辽国残酷的政治压迫下，更多的渤海人选择了后者。虽然渤海人先后成立了几个抵抗组织，但在强大的辽军面前无异螳臂当车，他们需要寻求有力的盟友或靠山来对付辽国。

金和宋无疑是符合条件的国度。金与渤海一样，也是被辽国经常打压的民族，两族走到一起可谓是同仇敌忾。而且金国处偏僻之地，想要发展，急需大量人才，故对于迁徙或逃亡过来的渤海遗民都给予基本的待遇和保障，有才干者往往得到重用。

说起北宋，前期与辽国的关系也不好，为了领土问题动辄兵戎相见。契丹的崛起给北宋带了危机感，论武力北宋一时间无法征服这个强悍的异族，唯有笼络周边的部族对辽形成牵制。女真、王氏高丽都是北宋拉拢的主要对象，而亡国的渤海遗民，也是可以利用的。

当年大鸾河前来投靠时，宋太宗就对他说：“素闻尔国密迩寇仇，迫于吞并，力不能制，因而服属，困于率割。当灵旗破敌之际，是邻邦雪愤之日，所宜尽出族帐，佐予兵锋。俟其翦灭，沛然封赏，幽、蓟土宇，复归中原，朔漠之外，悉以相与。”。

在这段话中，太宗提及了渤海灭国之仇恨，并愿意发兵平辽为渤海复仇。希望在和辽国作战时，大鸾河所统领的渤海部族能够出兵相助，事成之后，宋收复燕云十六州，而漠北归渤海所有。所以说，投向金、宋的渤海遗民，基本都是带着复仇复国的初衷去的。

2．种族与血缘

俗语说“美不美故乡水，亲不亲故乡人”，用亲缘和血缘关系唤醒民族情感的意识，不仅中国有，对于像渤海这样的族群也同样存在。之前提到，渤海国的种族组成主要是靺鞨人和高丽人，故在渤海蒙难时，其国民会优先选择与自己亲近的族群去避难。

在起兵反辽的时候，金国首领完颜阿骨打提出了“女直、渤海本同一家”的概念，以此号召渤海遗民加入反辽同盟。此举得到了许多渤海人的认同，争相归附，为最终兴金灭辽做出了很大贡献。

同理，原为高丽族的渤海人倾向于迁往高丽避难，为的是文化的亲和与认同。《宋史》有云：“渤海本高丽之别种”，对渤海王室的起源提出不同的看法。但无论王室是靺鞨人还是高丽人的后裔，渤海人的组成当中有较大比例的高丽人是不争的事实。

加上渤海与高丽在朝鲜半岛北部接壤，往来便利，故原高丽族的渤海人向南迁往高丽便顺理成章了。渤海人来到高丽后，得到了善待，政府还专门划出区域安置这些难民。

这一方面是出于对血缘亲族的同情，另一方面是看到渤海被灭，唇亡齿寒之感油然而生，收纳遗民以备不时之需。

结语

从渤海国灭亡后其遗民迁徙的状况来看，推动中华民族种群融合的主要因素为战争。因为战争，加速了各王朝和部族自身的兴亡的历程；因为战争，让万千民众丧失家园，流离失所，被迫走上迁徙逃亡之路；

因为战争，让亡国的遗民必须重新选择政治立场和政治取向，进而又推动了历史的车辙向前行进。在中华民族发展到高度和谐，中华各族文化能够充分包容，相互促进的今天，愿战争永远消亡，全民都共同拥有一个能够通往幸福之道的政治目标。

参考文献

《宋史·列传·外国七》

《契丹简史》

《辽史》

《渤海遗民在韩半岛的定居过程》