“受命于天，既寿永昌”|至今要无音讯的传国玉玺有何魅力|传国玉玺|嬴政|寿永昌|朱元璋|玉玺

“受命于天，既寿永昌”的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。这句话相传是刻在“传国玉玺”上的，以示“皇权天授、正统合法”。秦始皇命人制作象征帝王权威的‘玺’，由宰相李斯书写八字小篆，并赐名曰‘天子之玺’。永传他的子孙千千万万代。“传国玉玺”由宫廷大师级玉匠孙寿雕琢，材料则是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。

但这方‘天子之玺’，后来成为了天下各路英雄争夺的至宝，在中华历代皇权手中，演绎并见证了历史一千两百多年。

秦之后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得到它就象征着自己“受命于天”，是天选之子，失去则意味着王朝“气数已尽”。那些登上帝位却没有得到“天子之玺”的皇帝，被讥笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

汉高祖刘邦夺得玉玺后，将其定为汉代相传的传国玉玺。如果没有玉玺，天威就会丧失，君王也会无味。这就导致了玉玺从物转权的本质变化，尤其是对于那些寻求王朝篡位的人来说。只有有了它，才能正位。没有它，其位不正，就不是真龙天子。群臣不服，百姓不允许。

世人重视传国二字，忽视了玉玺的真正含义。它只是一颗罕见的宝石，在秦朝，被制成玉玺，具有象征意义，只是提高了一点价值。治理国家，重在君王的德行，而不在于这样虚无缥缈的象征。

西汉末年，王莽篡位，派弟弟舜入后宫，索要传国玉玺。王太后怒不可遏，大骂:我老之将死了。你兄弟二人今天所做的一定会导致灭族之灾！之后，她用力把传国玉玺扔在廷下，玉玺被打碎了一个角，后来用金镶嵌补上了。

公元630年，唐将李靖出军突厥。同年，萧后和元德太子从突厥返回中原，传国玉玺到李家。唐末，天下乱七八糟，英雄四起。

朱文篡唐，传国玉玺又流落了。后唐废帝被契丹击败，登楼自焚。玉玺也被烧毁，下落不明。郭威成立后周，到处都找不到传国玉玺，暂时使用了“皇帝神宝”等冒充，直到赵匡胤篡位。

南宋德二年(1276年)，元朝灭亡南宋，宋恭帝拿着传国玉玺投降，但这是南宋自制的假玉玺，不是秦始皇传下来的。直到元朝31年(1294年)，忽必烈去世，但传国玉玺却神奇地出现在大都。御史中丞崔彧将其献给铁穆耳，其文曰“受命于天，既寿永昌”。铁穆耳拿着玉玺继位。此后，传国玉玺在元代又传了几位皇帝。1368年，朱元璋建立明朝。七月，元惠宗逃到蒙古草原，元朝结束了对中原的统治。

1372年，为了追回传国玉玺，朱元璋派大将徐达领精兵15万人，分三路进入漠北蒙古草原，追赶逃亡的北元朝廷。双方激战已久，徐达军空手而归。

自此，几千年来历经风雨的传国玉玺消失在历史长河中。

据说元末，元顺帝将玉玺带到草原，玉玺消失了。也有野史说:玉玺传到十六国时期，冉魏灭亡时，东晋、燕、后秦各得一块，都声称是真的。其中，东晋的这一块一直传到后唐李从珂自焚。

宋朝建立后，一位农民在李从珂的废墟中找到了玉玺，献给宋朝。最后，到了金，再到了元朝，被元顺帝带到了北元。

明清时期，不时出现发现传国玉玺的传闻。但是拿出来的玉玺都是假的。在此期间，人们对传国玉玺的态度发生了很大的变化，不像以前的朝代那样重视。

据《明史。舆服志。皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的各种所谓“传国玉玺”时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。

自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。

故求之不得，则伪造以欺人;得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”

他认为正是人们对传国玉玺的过分看重才导致了仿冒盛行。

1924年11月，冯玉祥等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监张壁、鹿钟磷等人在宫中追寻镶金的传国玉玺，但确实找不到。到目前为止，人们相信真正的传国玉玺已经被历史的黄沙隐堙没了。

事实上，根据正史记载，传国玉玺在李从珂自焚后正式失踪。而且，由于传国玉玺上的三个迷，李从珂的玉玺也可能是假的。也许秦始皇把玉玺投进洞庭湖后，传国玉玺就消失了。有学者认为和氏璧本身就是一块圆形玉璧，怎么能做成玉玺？

总之，传国玉玺失踪太久，也许它早就随着战争而消散，也许它躺在某个角落，等待被发现。