东汉末期，曾经为地方一霸的诸侯们纷纷拥兵自重，开启割据的格局。而在乱世中的读书人，却有着不同的选择。
当时除了中原地区袁绍，袁术，刘表，公孙瓒等人争霸之外，在辽东地区，公孙度开始拥兵自立。

而内地的很多读书人，为了躲避战乱，纷纷来到了偏远的辽东，其中管宁、邴原、华歆称为三国一龙，其中管宁和邴原都来到了辽东。他们为什么会到辽东避乱呢？到了辽东给与了他们想要的安定了么？
今天我们读一读《资治通鉴》中记载的这段历史。

01

《资治通鉴》原文

02

译文

03

译文

很多人可能对管宁并不熟悉，但很多人都听说过我们现在把断交叫做割席，而这个典故就来源于管宁。

管宁是齐国著名的丞相管仲的后人。管仲可以讲是春秋时候的著名政治家和改革家，通过辅佐齐桓公，改革盐铁制度，富国强兵，使得齐国走上了霸主的地位。

作为管仲的后人，管宁从小就拥有贵族的淡泊的气质。对于金钱，财产和一切身外之物看得都非常的淡。

《世说新语》里就记载了管宁和华歆小的时候是好朋友，当年他们一起锄地，挖起一块金子，管宁当做这块金子不存在般，而华歆捡起来看了看，再丢到一边。两人读书，街上传来大官车马喧嚣声，管宁照样读书，华歆跑出去看。管宁对华歆说：“你不是我的朋友。”拔刀把席子割断，把两人的座位分开。这就是管宁割席，后人用管宁割席表示道不同不相为谋的意思。

当然从这件事情上，我们可以看到管宁和华歆是两个完全不同性格的人。管宁没有欲望，追求内心的恬淡，所以他才对有强烈的世俗心的华歆看不惯。

其实这是一种性格的差距.

但我们说管宁看不惯有世俗心的华歆而与他割席，就证明华歆这种世俗心就一定不好么？
历史上的华歆在后人的眼中并不是如此。华歆很早就举孝廉出来任职，但他为官清廉，很受百姓爱戴。

在我们前面的《资治通鉴》中，其实就记载过华歆，当时冀州刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君，王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了，不仅自己有杀身之祸，而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然谋反失败。所以可见华歆对于时局，对于当时的人的认知都非常有见地。

后来华歆经过南阳，袁术听闻华歆声名，就想留住华歆，华歆就劝袁术发兵讨董卓，而袁术没有答应，所以华歆就知道袁术不能成大事，所以就离袁术而去。

而之后献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴（以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回）。

而后来孙策礼待华歆，而之后曹操又通过汉献帝下诏招华歆到许昌任职，华歆之后在曹魏更被任命为相国。而华歆在官场上，为官清廉，用自己所能的影响力，为百姓创造一个更好一些的和平的环境，所以华歆的人品也是在后代很多史书上所认可的。

当然由于华歆后来辅佐曹操和魏国，而后代的很多文艺作品对于曹操都是负面形象出现，所以华歆在很多文艺作品中也是大多是负面的。但真实的历史和文艺作品还是有很大的差距的。

从这一点上来看，在乱世中，是选择避世修身还是选择勇敢站出来，尽自己努力拯救苍生呢？也许管宁和华歆的选择是截然不同的，反应了两个人的不同的人生观。

其实华歆辅佐曹魏就和诸葛亮辅佐刘备是相类似的。对于一个国家和民族而言，在艰难的时候，如果都是去做避世的人，那么又能拯救多少苍生呢?而如果更多的人能站出来，尽自己所能的帮助更多的人，也许对老百姓而言可能是更好的事情。

就如同我们小的时候经常读金庸，因为一句“侠之大者，为国为民”而感动。小侠者为家，大侠者为天下。