站在张贴中举子弟的榜文面前，反复找了自己的名字不可得。一个身高一米七八左右，八十公斤左右的高大男子，愤然骂了几句旁人听不懂的广东话，转身离开了。
这位相貌平平的广东男子，开启了潘多拉魔盒，太平天国的众多魔神，就是他亲手开启放出来的，此人正是大名鼎鼎的太平天国之天王洪秀全。
从道光八年开始到道光二十三年，洪秀全连续考了四次，都名落孙山。他一直都怪科举不公平，从来没有想过自己的文采实在是太烂了，从他的打油诗和各种出台的奏章来看，确实是中下之姿，这些考官也是熟读四经五书出身，很会考试，像洪秀全这样的平庸无奇的诗句，肯定不会入他们的法眼。
洪秀全家境还可以，是富裕中农，其父洪镜扬，多年种地有点积蓄，祖籍是广东梅州石坑镇。家道中落加上四次科举不中，彻底刺激了洪秀全。
他破罐子破摔，四次惨败的痛苦深入骨髓，他不再去应试了。
那时候的大清，已经千疮百孔，从嘉庆、道光以来，土地兼并的现象已经快和明朝的天启、崇祯时代差不多了，日趋严重。地租居然高得离谱，占佃农收入的百分之八十。贫富分化严重，人多地少。同时，鸦片战争之后，朝廷要赔两千多万的巨款，还被逼开放了五大港口，白银流失严重，钱价暴跌。清朝的经济制度就是钱银并行。实际上，一千文钱等于一两银子。钱贬值了，银子贵了，无形中，变成几千文钱才等于一两银子，农民和小地主阶层的负担就加了数倍多，更多的人破产了。农民如此，在城中干活的人怎么样呢，因为五港口开放，很多城内从业者，都因为洋人的商品、运输冲击，数百万人丢掉了饭碗，无数家庭没有收入。
再加上宿命般的天灾，从道光二十六年到咸丰元年，水灾旱灾蝗灾雹灾各处不断，民不聊生。
这就是洪秀全所处的时势。
第四次科举失败后，他总要生活吃饭的，回到莲花塘村去当私塾老师，挣点小钱糊口。平时没啥事，他拿出道光十六年在广州街头上偶然获得的《劝世良言》，他随便读读，一读就入迷了，这本小书让他不要信中国的各种神仙了，要独尊上帝。
洪秀全另辟蹊径，既然科举中不了，还不如搞搞传教试试看。他找来了堂弟洪仁、继母的远房亲戚冯云山，他们和洪秀全一样，都是屡试不第的落魄人。三个人一拍即合，成了洪秀全的亲信。
接下来几个月，他们潜心研读梁发的劝世良言和其他的著述，三人慢慢把家里的人统统拉入教。上帝要人不能拜偶像，不能拜各路神仙。洪秀全决定从最熟悉的神仙下手，这个神仙就是朝夕相处的孔子牌位。洪秀全是私塾老师，私塾里有孔子及徒子徒孙、十哲、历朝历代的圣贤的牌位，洪秀全冯云山洪仁一一把它们全部拿掉，家长们都听说孔圣人的牌位被摘掉了，都不让孩子过来上学。私塾的收入大减。
周围的读书人都纷纷骂他，春天还没过去，洪秀全就丢了饭碗。没了工作后，洪秀全打算要出去传教了，他们手上又没有什么积蓄，洪秀全说没事，可以在路上靠着卖字，帮人写文章赚点钱充作旅费。本来计划五人一起出去，还没出发的时候，洪仁就被迫退出，因为他被家人教训了一顿，禁止出门。洪秀全、冯云山还有另外两人离开了官禄埗。
他们先去了广州，到了珠江口，转向西北，沿着东边的山丘绕了半圈，一路演讲，在清远县休息，这个地方离官禄埗北方四十公里，清远县的人也很欢迎洪秀全这些人，并接受了他们的行礼，坚信基督教，洪秀全继续一路往北，到了白虎圩。
在洪秀全的坚持下， 他们在白虎圩散伙，两人离开了他们回到家乡，而冯云山坚持要陪他走下去，他们商议好，步行到广西的桂平县赐谷村。因为那个地方有洪秀全的远房亲戚在那里。但洪秀全和冯云山不认路，一直沿着河道走，翻山越岭。走了超过半个月后，终于到了赐谷村的黄家。
洪秀全知道，要劝人入教，必须要写东西，光口头上是不够的，他在赐谷村居住下来的时候，每天坐在家中，疯狂写宣传文稿《原道救世训》，这些劝训都是用七言诗来写，通俗易懂，浅白得让不识字的人都知道他说的是啥。
不到几个月的功夫，洪秀全在赐谷村劝说成功了百余人入教，在传教的过程中，洪秀全一直住在黄胜均家里，他的儿子被举报入狱扣押，黄家问洪秀全怎么办，洪秀全知道，这次帮他们解决好官司的话，他们会更加死心塌地的入教。
洪秀全先让黄家人祈求上帝让黄家小子获释，然后他自己写了一封声情并茂的伸冤状，上呈县衙，这状子起了作用，过了一段时间，黄家小子放回来了。
1844年11月，洪秀全决定要离开赐谷村，他在广西已经呆了五个多月，距他离家出游，已经快八个月了，家里叫他回来，因为洪秀全直到现在只有女儿，没有儿子。黄胜均送洪秀全到桂平县城，别过了黄胜均后，洪秀全上船直到广州，十二天后，回到了家乡，和父母妻女团聚。
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