这件1000多年前的《感恩父母》的小楷经文，精美绝伦，可惜被几两碎银卖到法国
书法，无论是境界，还是技法，当属晋唐，而晋唐能传世的作品，大多以拓片为主，以纸本墨迹传世的，少之又少，每一件无疑是国宝！
而这些年来，随着法国、英国的博物馆的一系列的展览，人们才发现原来有很多唐代的书法真迹已经流落到海外，其中以法国最全、最精！
近日，在法国巴黎图书馆展出一件唐代小楷墨迹《佛说父母恩重经》，经卷总长度1米多，字体工整洒脱，字字珠玑，一气呵成，蔚为壮观。

这部《佛说父母恩重经》经卷是唐代一名小楷高手所写，因年代久远，已经不知道书者的姓名，是法国人伯希和在敦煌藏经洞，从道士王圆箓手里买走！
在唐朝，佛教大肆盛行，整个的社会阶层为了祈福，需要抄写大量的经文。就连当时的女皇武则天也曾组织官员抄经，为她去世的母亲祈福。也因此唐朝引爆了一个特殊职业：“抄经生”，而这位不知名的书者就是其中一员！

这些经文有很多都是极其罕见的千古佳作，它们代表了唐朝小楷的一流水平！为今人研究了解唐代时期的书法特点，提供了不可或缺的珍贵材料。
唐代的抄经作品都在吸取欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的书法特点后，进行自我艺术的再创造，连后世的书法大家赵孟的书法特点，在里面也能找到历史的渊源。

在整幅作品的行距之间，都用清晰的界线“乌丝栏”隔开，整齐划一。笔画的粗细变化富有节奏，用笔果断爽快，字体大小匀称，横竖撇捺的力度和层次感十足。
行行之间的左右呼应，字字之间上下联动、收放自如。这也说明当时抄经者的熟练和放松，那种自然洒脱之感跃然纸上，从中可以看出其扎实的书法基本功。书法水平之高，是敦煌抄经作品中并不多见的一幅精品。

这幅《佛说父母恩重经》让我们感触到唐代抄经书法的工整与法度，也可以感受到抄经生的虔诚之心，体会抄经生想通过抄写佛经为父母积累功德的孝敬之心，这是文化和书法艺术的结合，可谓是精美绝伦。

敦煌出土的抄经体，大多以楷书为主，字迹清晰工整，但又风格各异，或有欧阳询的清瘦严谨，或有颜真卿的肥美丰腴之感。笔画端庄，充满虔敬。这和明清时期乃至当代都在流行的“馆阁体”有着情感上的区别。

就“馆阁体”乃至现代吹捧的“田氏”楷书而言，都是缺少个人的感情色彩，没有个性，在结字规律上刻板单一，缺乏变化，是一种“印刷体”的书法表现形式。只具备实用性，而缺乏书法的艺术性。

我们学习书法，传达文字信息是最初级的门槛。而“无意于书”是书法追求的最高境界，强调书法所追求的心旷神怡、轻松自如、随心所欲的感情表达。
对于当代书法学习者来说，日常学习临摹碑拓、字帖是一个不可缺少的一个过程和经历。
而古人有云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下。”这就要求我们在选择老师和选择字帖时需要认真甄别，努力做到“取乎其上”。

而对于我们学习小楷的书法爱好者来说，敦煌的抄经作品就是一个极其不错的选择，但是在这数以万计的敦煌抄经作品中选择优秀突出的作品也非易事。