（1）古代树葬，是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化；后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化，故树葬也称“风葬”“天葬”“挂葬”“木葬”“空葬”或“悬空葬”。

树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗方面的遗存。根据有关资料记载，在远古时代，灵魂迷信发生之前，人们弃尸体于野外，如同禽兽对待同群尸体一般。《周易·系辞传》云：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数......”这是灵魂观念未出现，或为灵魂崇拜尚不发达时期，人们处置尸体的情形。

灵魂观念出现之后，人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法，以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体，于是产生了各种葬法、葬式，大概可分为两大类：一类是保护死尸，如土葬、防腐葬、悬棺葬等；另一类是消灭死尸，如火葬、风葬、树葬等。

其中树葬这种葬式，在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云：“失韦国，......父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。”《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”由此可见，树葬的出现并非偶然，而是随着人类意识形态的发展而出现，与远古人类所处的生活环境、社会环境有很大的联系。

（2）现代树葬，是将火化后的骨灰埋入地下，在地上不围墓地，不垒坟头，只在地上植树的殡葬方式。

树葬和草坪葬的殡葬方式都是对传统树葬方式中“将火化后的骨灰埋入地下”的殡葬方式的继承，但又与古代树葬方式有着明显的区别：即不“露天葬”风化，骨灰埋入地的地方不围墓地，不垒坟头，在埋入地的地方植树。

其显在优点是：保留了骨灰，保留了埋葬，不保留坟头，把墓地变成了林地，经济文明，节地生态，环保卫生。推行现代树葬方式，在城市和乡村可以有不同的要求在城市推行树葬方式，只栽树不立碑。殡葬由过去的经营型改变为今后的公益型，树葬所需土地由国家无偿提供。采取与开发城市森林公园相结合，预留出成片的荒山、荒地，按照松柏园、香樟园、梅花园、桃花园、桂花园、梨花园、樱花园等园林进行统一规划，统一设计，统一建设，统一间距，统一树种，统一编号，统一电脑管理。实现了纪念、观赏、经济等各种价值的有机统一。

在初始阶段，为了满足人们悼念和防火安全的需要，可以设立香烛纸钱鞭炮集中燃放处，逐步使用香烛纸钱鞭炮悼念的方式向用鲜花水果悼念的方式过渡。

在农村推行树葬方式，在骨灰埋入地上栽树的同时，准许立高度不超过30㎝的小型石碑，不留坟头。安葬在丧家人自己的房前屋后和承包地、承包林地中，而且一定要满足防火安全的要求。