《红楼梦》中一段木石前盟的神话传说，为林黛玉和贾宝玉之间的爱情故事蒙上了一层神秘色彩。

神瑛侍者的甘露之惠，成为绛珠草转世的负债。绛珠草转世的林黛玉，要用自己一生的眼泪偿还前世的情债。

这使宝黛之间的爱情充满了忧伤和哭泣，木石前盟没有成功再续，留下了一段令人惋惜的爱情悲剧。

一直以为，木石前盟是神瑛侍者和绛珠草之间的爱情故事。今天重新审视这个传说，发现有点乱点鸳鸯谱了。

也许因为《红楼梦》开头先讲了女娲补天遗石的故事，我们就想当然认为和绛珠草配对的石头是那块补天顽石。然后，又一厢情愿地认为神瑛侍者也是补天顽石的化身。

当我们仔细梳理补天遗石和木石因果的故事脉络时，发现这种认识有些错得离谱。

今天我们从以下几个方面探析神瑛侍者和绛珠草的关系：

一、木石因果是绛珠草和谁的姻缘

根据癞头和尚的表述，西方灵河岸上三生石畔有一颗绛珠草。赤瑕宫的神瑛侍者每天来用甘露浇灌它，这样绛珠草才得以续命。后来绛珠草有机会得到天地精华、雨露滋润，修成仙女。

在这段故事的原文中，甲戌本有脂批：

[甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。][以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。]

脂批先是说这个故事是以“顽石草木”作一对配偶，后面又点出“一花一石”，这两处显然指的是故事中的三生石和绛珠草。

第三回黛玉见到贾宝玉时，心下想道：

“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

这里甲戌本有脂批：

[正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。]

这条脂批再次点出三生石，丝毫没提神瑛侍者什么事。

根据批书人的批注，我们知道：木石姻缘是绛珠草和三生石之间缔结的姻缘。

二、木石姻缘中，神瑛侍者起什么作用？

根据故事的发展脉络来看，神瑛侍者的浇灌导致绛珠草离开三生石。修成女体之后的绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

绛珠草成人之后，生活的地方是离恨天，这意味着她有了离别之恨。

绛珠草和神瑛侍者可以在太虚幻境相见，她离开了谁？三生石。

这时候的绛珠仙子没有了甘露、雨露，渴了只能喝灌愁海水，变成仙子的绛珠待遇下降了不是一点半点。

灌愁海水那只能越喝越愁啊，，绛珠仙子的神仙日子一点儿都不快乐，反而是充满着离愁别恨。

这样看来，神瑛侍者以甘露浇灌绛珠草，导致了绛珠草离开三生石。她这样做出于什么用心，还真得重新考虑。

三、神瑛侍者对绛珠草是什么情？

话说神瑛侍者凡心偶炽，要下凡造历幻缘，这样绛珠草说也一同下去，用自己的眼泪还她的甘露之惠。

如果侍者出于爱惜浇灌绛珠草，心甘情愿做这件事，他必然是不求回报的。可是在神瑛侍者要求下凡之际，警幻问绛珠怎么偿还这灌溉之情。

当绛珠说要用自己一生的眼泪偿还甘露之惠的时候，神瑛侍者完全没有表态。如果神瑛侍者和绛珠草是两情相悦的一对情人，他怎么能忍心让心爱的人用一生的眼泪偿还自己？

注意，神瑛侍者对绛珠草的浇灌，没有说是恩，而是说情。

如果绛珠需要甘露，神瑛侍者及时给予，那么，对于绛珠来说就是恩；可是书中用的是情字，这个情字就复杂得多了。也许，人家绛珠草根本不需要那么多水呢，神瑛侍者硬是要浇。

《红楼梦》一书大旨谈情，八十回的回目中有十五回中有“情”字，红楼梦支曲《好事终》最后一句是“宿孽总因情”。

全书故事的根源就是神瑛侍者对绛珠草的灌溉之情，因为这份情，而牵连出多少风流冤孽来共同演绎这部怀金悼玉的《红楼梦》。

王国维说过，《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧。

所以，这故事缘起的浇灌之情，必定是孽情。

用眼泪还债，眼泪有什么实质的用处呢？无非是令哭泣的人痛苦罢了。

神瑛侍者所要的这种报偿，竟然是一种报复。

还泪之说是警幻和绛珠之间的对话，书中设定了神瑛侍者不知情的架构。

设若令他知道绛珠要把一生的眼泪来还债，神瑛侍者该如何表态呢？

如果他心存一点儿善念和爱心，必定不能同意绛珠的决定。为了避嫌，作者设计了他不在场的情节。这种设定告诉我们，神瑛侍者完全同意绛珠以泪还债。

既然是债，神瑛侍者的付出也并非毫无目的心甘情愿。反过来说，他浇灌绛珠草怀有自己特殊的目的，并且他的付出是要回报的。

对于绛珠的甘露之惠，算作是一种投资，到时候就会连本带利一起收回，这是典型的商人行为。

四大家族中，只有薛家是商人之家，其它三家都是公侯官宦之家。所以，神瑛侍者入世以后投胎之处，必然是薛家。

如果神瑛侍者是贾宝玉，他能忍心让林黛玉用眼泪还债吗？

第三十回清虚观打醮回来后，宝黛二人因为张道士给宝玉提亲发生了争执，后来宝玉来赔礼，黛玉又哭了。宝玉说，“我的五脏都碎了，你还只是哭......”

黛玉的眼泪，令宝玉肠断心摧，他怎么舍得让黛玉为自己哭泣一生？

能够接受别人眼泪还债的人，一定是个无情之人，或者，他心中充满了怨恨之情。让对方流泪，是他最快乐的报复。

四、黛玉因谁而哭？

林黛玉比薛宝钗早到贾府，她进入贾府之后的待遇在同辈中是最高标准。书中写道：

如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。

林黛玉在贾府的地位，那是和贾宝玉一般无二，比迎探惜三个人都受宠。她和贾宝玉之间更是“言和意顺，略无参商”。

这样处境下的林黛玉会每天哭鼻子吗？不会。或许有人会说，林黛玉爱哭那是天生的毛病，一进贾府那不就哭上了。

黛玉初进贾府属于特殊时期，她在母亲去世之后，来到姥姥家，初次见面，大家不免伤心落泪，这是人之常情。

作者用这样的情节作引子，给林黛玉头上笼罩上一层悲伤的氛围，这是作者作文的狡猾之处。

在薛宝钗进贾府之前，黛玉和宝玉都是贾母心尖上的人，两个人之间也没有任何分歧。

可是，自从薛宝钗进入贾府，情况发生了变化。书中写道：

不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。

自从薛宝钗来了之后，黛玉才开始心情抑郁了。

再看贾宝玉对黛玉的态度是怎么样的了，原文如下：

那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。

这是书中第一次写宝黛之间的矛盾冲突，冲突的原因在于贾宝玉开始对林黛玉有了“求全之毁”。

什么叫“求全之毁”？说白了就是求全责备，有点鸡蛋里挑骨头的意思。

贾宝玉开始挑剔林黛玉了，在薛宝钗来之前，两个人可是丝毫不一致都没有。贾宝玉变化的原因显而易见，那是薛宝钗背后在捣鬼。

可是，作者不肯明说出来，言外之意全需我们去用心体会。

因为贾宝玉的吹毛求疵，林黛玉气哭了，这是黛玉进入贾府后第一次因为贾宝玉流泪。可是，导致黛玉这样哭泣的真正原因，却是薛宝钗的到来。

所以，林黛玉是因为薛宝钗才会哭泣，她还泪的对象是薛宝钗而不是贾宝玉。

贾宝玉只是一个幌子，用来掩盖背后的薛宝钗。或者说，薛宝钗手段高明，把自己隐藏在贾宝玉背后，把贾宝玉当枪使，攻击林黛玉。

五结论:

神瑛侍者转世成为薛宝钗，林黛玉还泪的对象是薛宝钗。

神瑛侍者下凡是因为凡心偶炽，而宝钗从娘胎里带来一股热毒。

第七回薛姨妈要送宫花，王夫人说让她留着给宝钗戴，薛姨妈说，“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”

神瑛侍者是薛宝钗的前世，她必然也从来不爱惜花草。这更加验证了神瑛侍者浇灌绛珠草的初衷绝非善意，是为了让绛珠草离开三生石才这么做的。

综上所述，神瑛侍者转世后的人物代表是薛宝钗，而不是贾宝玉。林黛玉还泪的对象是薛宝钗，薛宝钗是来讨债的。

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